Wednesday, January 17, 2018

သီလဆိုင္ရာ ေမးခြန္းမ်ား

 ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ မေ၀ခြဲႏိုင္သည့္ သီလဆိုင္ရာ ေအာက္ပါေမးခြန္းမ်ားကို ေျဖၾကားေပးပါရန္...
(က) သီလသည္ ကိုယ္ (ကာယကံ) ႏွင့္ ႏႈတ္ (၀စီကံ) တို႔ကို ေကာင္းစြာေစာင့္ထိန္းရံုျဖင့္ ျပည့္စံုပါသလား။
(ခ) ေစတနာသီလ ႏွင့္ ေစတသိကသီလအထူး။
(ဂ) ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ကံေျမာက္မႈႏွင့္ ကံမေျမာက္မႈ ျခားနားခ်က္။
                                                                             ေလးစားစြာျဖင့္
                                                                                      ေမာင္သစၥာ (သံုးခြ)

ကံ၊ ၾကမၼာ၊ ၀ဋ္တို႔၏သဘာ၀။

         “ကံ” ဆိုတာကေတာ့ အားလံုးသိေနၾကတဲ့အတိုင္း မိမိရဲ႕သႏၱာန္မွာ ျဖစ္တဲ့စိတ္ရဲ႕
လွံဳေဆာ္မွဳ မေနာကံ၊ ႏွဳတ္ကထုတ္ေျပာမွဳ ၀စီကံ၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျပဳလုပ္မွဳ ကာယကံလို႔
အေကာင္းအဆိုး(၂)မ်ိဳး ကြဲျပားလ်က္ ရွိတယ္။ အဲဒီ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံေတြထဲမွာ

ဒုကၡ သံုးမ်ိဳး။

ဒုကၡ ဒုကၡ။  ။ ၾကာၾကာဖိထိုင္၍ နာလာ၊ က်င္လာ၊ ထံုလာ၊ ကိုက္လာျခင္းမ်ိဳး၊ ေရာဂါတစ္ခု
                ေၾကာင့္ နာလာျခင္းမ်ိဳးကို ခႏၶာဒုကၡေပၚ ေနာက္ထပ္ဒုကၡထပ္၍ဆင့္ေသာေၾကာင့္
                ဒုကၡ ဒုကၡဟုေခၚပါသည္။

“ သူယုတ္မာအဂၤ ါ ေလးပါး ”

   (၁)သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမဲ့(မေကာင္းေၾကာင္း)ကို မေမးဘဲနဲ့ပင္ ေျပာၾကားတတ္ျပီး
ေမးလွ်င္လည္း ခ်ဲ ့ကား၍ ေျပာတတ္ျခင္း။
    (၂)သူတစ္ပါး၏ဂုဏ္ေက်းဇူး(ေကာင္းေၾကာင္း)ကို မေမးလွ်င္မေျပာဘဲ ေမးလွ်င္ေလွ်ာ့
ေပါ့၍ ေျပာျခင္း။

Tuesday, January 16, 2018

"ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါးအက်ယ္"


အရဟံ
****** 
 -ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား။
-ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ပင္ မေကာင္းမွုကို ၿပဳေတာ္မမူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား။
-လူမင္း၊ နတ္မင္း၊ ၿဗဟၼာမင္းႏွင္.တကြ လူ၊ နတ္၊ ၿဗဟၼာ၊သတၱဝါအားလံုးတို႔၏ပူေဇာ္အထူးကို
ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာၿမတ္စြာဘုရား။

Monday, January 15, 2018

အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ေစႏုိင္ေသာ ကုသုိလ္(၇)မ်ိဳး



(က) အပါယ္ေလးပါး

အပါယ္ေလးပါးဆုိတာက ငရဲ၊ တိရိစာၦန္၊ ျပိတၱာ၊ အသုရကာယ္တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ အပါယ္ဆုိတာက (အပါယ) ဆုိတဲ့ပါဠိပုဒ္ကေနဆင္း သက္လာတာပါ။ (အပါယ)မွာ (အပ+အယ) ဆုိျပီးႏွစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။ အပ= ကင္းျခင္း၊ အယ= ကုသုိလ္တရား၊ သုိ႔မဟုတ္ ခ်မ္းသာ။ ႏွစ္ပုဒ္ေပါင္းလုိက္ေတာ့ ကုသုိလ္တုိ႔မွကင္းျခင္း၊ ခ်မ္းသာတုိ႔မွ ကင္းျခင္းလုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဆုိလုိတာက အပါယ္ေလးဘုံးသားတုိ႔မွာ ကုသုိလ္ေတြမွကင္းျခင္း၊ ကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိျပဳလုပ္နဳိင္စြမ္းမရွိျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းတရားတုိ႔မွကင္းျခင္း လုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ အပါယ္ေလးဘုံကုိေရာက္သြားျပီဆုိရင္ ကုသုိလ္တရားေတြကုိ ျပဳလုပ္နုိင္စြမ္းမရွိသည့္အတြက္ ေကာင္းေသာဘုံဌာနကုိျပန္ေရာက္ဖုိ႔ အင္မတန္မွခက္ခဲပါတယ္။ အကုသုိလ္ကံ အဟုန္ေတြကုန္ဆုံးမွသာ ေကာင္းရာဘုံကုိေရာက္ေစတာပါ။ 

ဆရာေတာ္ဘဒၵ ႏၱဉာဏ၏ စကားလက္ေဆာင္။

      ၁။ မ်က္စိေကာင္းတုန္း  .......  စာၾကည့္။
         ၂။ နားေကာင္းတုန္း  ........... တရားနာ။
         ၃။ က်န္းမာတုန္း   ............ တရားထိုင္။
                                ( အရွင္၀ိစိတၱသာရ )

ေကာင္းရာသုဂတိဘံုသို႔ ရေရာက္ႏိုင္ရန္။

       ျမန္မာျပည္မွာ ေျပာၾကတယ္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္က အပ္တစ္စင္း၊ လူ႕ျပည္ကအပ္တစ္စင္း ခ်
လိုက္ရင္ အဲဒီအပ္ဖ်ားခ်င္း ထိေကာင္းထိလိမ့္မယ္။ လူ႕ဘ၀ေရာက္ဖို႔ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းတယ္။
ခဲယဥ္းတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ကိုမျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ေတာင္ ဆိုလိုတာေနာ္။

ငရဲႀကီး (၈) ထပ္။

 ငရဲႀကီး (၈) ထပ္မွာ===
၁။ သိဥၨိဳးငရဲ = အသက္ရွည္စြာ ငရဲသားတို႔ ခံစားရေသာ ငရဲ။
၂။ ကာလသုတ္ = အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္ေတာက္ေသာ တမ်ဥ္းျခည္ကိုခ်၍ ရွစ္ေျမွာင့္၊ တစ္ဆယ့္
ေျခာက္ေျမွာင့္ ေရြ႕ေသာ ငရဲ။

Sunday, January 14, 2018

-ေစတီႏွင့္ ရိုေသမႈ

ဘုရားရွင္ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူေသာအခါ သာ၀တၳိျပည္သူျပည္သားတို႕ တရားနာဘုရားဖူးရန္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႕ လာၾက၏။ 

ဘုရားရွင္ကိုမေတြ႕ရ၍ ခါတိုင္းလို ၀မ္းမသာ၊ ပန္းနံ႕သာတို႕ကို ဂႏၶကုဋီတိုက္တံခါး၀မွာ ပစ္ခ်သြားၾက၏။ ဤအေၾကာင္းကိုသိေသာ အနာထပိဏ္သူေ႒းက အရွင္အာနႏၵာကို ေလွ်ာက္ထား၏ ၊ 

အရွင္အာနႏၵာေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ ဘုရားရွင္ေျဖၾကားေတာ္မူ၏ -
“ျမတ္စြာဘုရား…ေစတီဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရိွပါသလဲ”
“သံုးမ်ဳိးရိွတယ္ အာနႏၵာ”
“ဘယ္ေစတီမ်ားပါလဲဘုရား”
“သာရိရီက (ဓာတ္ေတာ္) ၊ ပရိေဘာဂ (အသံုးအေဆာင္) ၊ ဥဒၵိႆ (စိတ္ျဖင့္ ရည္မွန္းအပ္ေသာအရာ) ေစတီမ်ား ျဖစ္တယ္”
“ျမတ္စြာဘုရား၊ ရွင္ေတာ္ဘုရားမ်ား တျခားၾကြေတာ္မူတဲ့အခါ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ကိုးကြယ္ရာမရိွသကဲ့သို႕ ျဖစ္ေနပါတယ္ ၊ လူအမ်ားပူေဇာ္ရာဌာန မရိွပါ ၊ မဟာေဗာဓိပင္မွ မ်ဳိးေစ့ေဆာင္ယူကာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတံခါး၀မွာ စိုက္ပါမည္ဘုရား”
“ေကာင္းၿပီ ၊ စိုက္ေပေတာ့္ အာနႏၵာ ၊ ဤသို႕စိုက္ထားလွ်င္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ ငါဘုရား အျမဲသီတင္းသံုးေနသလိုပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္”

သာရတၳဒီပနီလာ ေစတီသံုးမ်ဳိးမွာ ပရိေဘာဂေစတီ၊ ဓာတုေစတီ၊ ဓမၼေစတီ တို႕ျဖစ္ၾက၏။

Saturday, January 13, 2018

ေထရ၀ါဒ စစ္စစ္ျဖစ္ရန္ ဥပေဒသ မူ ၅ ရပ္

ေထရ၀ါဒ စစ္စစ္ျဖစ္ရန္ ဥပေဒသ မူ ၅ ရပ္
============================

(၁) ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရားရွိရမည္။

(၂) ေစာင့္ထိန္းမႈ သီလရွိရမည္။

(၃) ေကာတုဟလ မဂၤလာကို မယံုၾကည္ရ။

(၄) ကံတရားကို ယံုၾကည္သူျဖစ္ရမည္။

(၅) သာသနာေတာ္ျပင္ပတြင္ ကိုးကြယ္မႈမရွာရ။

"အေတြးအားလံုး ဟာ ကိုယ္ရဲ႕အနာဂတ္မ်ိဳးေစ့ "

ေတြးလိုက္တဲ့ အေတြးအားလံုးဟာအနာဂတ္မ်ိဳးေစ့
သိပ္ေသခ်ာေနတာေနာ္။
အေတြးအားလံုးသည္ ကိုယ္ရဲ႕အနာဂတ္မ်ိဳးေစ့ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ိန္တိုင္းေနာ္ အေရးႀကီးတယ္ေနာ္။ လူမသိေအာင္ တေယာက္တည္း အခန္းတံခါးပိတ္ ေခါင္းၿမီးျခံဳၿပီးေတာ့
ေတြးလည္းပဲ မ်ိဳးေစ့ၾကတာပဲ။ အဲ့အေတြးလည္းပဲ
ကိုယ္႔အနာဂတ္ပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းဘုန္း ကေလးေတြကို ေျပာတယ္။
မင္းတို႔ကြယ္ ေသခ်ာမွတ္ပါ။ တခ်ိဳ႕က ပ႒ာန္းရြတ္ပါတယ္
ဘုရား၊ ဘုရားရိွခိုးပါတယ္ဘုရား မေအာင္ျမင္ဘူးလို႔
ေျပာတယ္။ ပ႒ာန္းရြတ္တဲ့အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ရိွမွာလဲ
မိနစ္(၂၀) ေလာက္ရြတ္လိုက္တယ္။ 

တရားရွိ မရွိ။

     ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား..  အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတိုင္းတြင္ တရားရွိမရွိကို သီလ၊ သမာဓိ၊
ပညာဟူေသာ သိကၡာသုံးပါး မည္၍မည္မ်ွေလာက္ ရွိေနၿပီနည္းဟူေသာ တြက္ကိန္းျဖင့္
တိုင္းတာမွသာ မွန္ကန္ပါမည္။

ဟိုလူေျပာ ဟုတ္ႏိုးႏိုး၊ ဒီလူေျပာ ဟုတ္ႏိုးႏိုးမျဖစ္ရေလေအာင္။

     ဘုန္းႀကီးကေျပာတယ္၊ “ ကိုယ္ေတာ္တို႔ စာမသင္ဘဲ ေနလို႔ေတာ့ မရဘူး၊ စာမသင္လို႔
ရွိရင္ မတည္ၿမဲဘူး၊ ဟိုလူေျပာ ဟုတ္ႏိုးႏိုး၊ ဒီလူေျပာ ဟုတ္ႏိုးႏိုး၊ တရားတင္ အားထုတ္လို႔ ရွိ
ရင္ ကိုယ္ေတြ႕တာေလးတင္ အဟုတ္ထင္မွာ” ၊ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အေတြ႕ဆိုတာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ (၁၀၈) ကြက္ “ စက္လကၡဏာေတာ္ ” အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ။

    ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခဖ၀ါးေတာ္ႏွစ္ျပင္၌ (၁၀၈)ကြက္စီေသာ စက္လကၡဏာတို႔သည္ ထင္ကုန္၏။
ထို(၁၀၈)ကြက္ေသာ လကၡဏာေတာ္တို႔သည္ ေလာကသံုးပါးကို သရုပ္ေဖၚ၍ တည္ကုန္၏။ ၎(၁၀၈)
ကြက္တို႔တြင္ ဩကာသေလာကကို သရုပ္ေဖၚ၍  အကြက္ေပါင္း (၅၉) ကြက္၊ သတၱေလာကကို သရုပ္

Friday, January 12, 2018

သဒၶါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ

လူတစ္ေယာက္ ထြန္းထြန္းေပါက္ေပါက္၊ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ျဖစ္ဖို႕အတြက္ ျမန္မာစကားမွာ ေျပာေလ့ေျပာထ ရိွတာကေတာ့ ‘အစြမ္းအစရိွဖို႕လိုတယ္’ တဲ့။

ဒီစကားရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္က အမ်ားေျပာဆိုေနၾကတဲ့ အဓိပၸါယ္အရေတာ့ ပင္ကိုယ္အရည္အခ်င္းကိုသာ ရည္ရြယ္တဲ့သေဘာပါပဲ။ မိမိအေနနဲ႕ေတာ့ မိမိတို႕ရဲ႕ ကံပါရမီအေလ်ာက္ရိွေနတဲ့ အရည္အခ်င္းသတၱိကို ‘အစြမ္း’ လို႕ပဲ ရည္ညႊန္းၿပီး အဲဒီအစြမ္းေတြ ေပၚထြက္လာေအာင္ စနစ္တက်၊ နည္းမွန္လမ္းမွန္ စတင္လုပ္ေဆာင္တာကို ‘အစ’ လို႕ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

Thursday, January 11, 2018

သမုဒၵရာမွာ ဘယ္သူမဆို ေရခ်ဳိးခြင့္ရိွတယ္

ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြ တိုင္းတာႏိႈင္းယွဥ္လို႕ မရေလာက္ေအာင္ ႀကီးမားတာရယ္၊ ေက်းဇူးသိၿပီး ေအာက္ေမ့ပူေဇာ္ သူတို႕ကို အတိုင္းမရိွ ခ်မ္းသာေစႏိုင္တာရယ္၊ ေက်းဇူးကန္း ျပစ္မွားသူေတြကို အတိုင္းမသိဆိုးက်ဳိး ဒုကၡျဖစ္ေစ တတ္တာရယ္တို႕ေၾကာင့္ အနႏ ၱလို႕ ဂုဏ္ျပဳသတ္မွတ္ျခင္းခံရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ၅ မ်ဳိး ရိွပါတယ္။ အနႏ ၱငါးပါးလို႕ ေခၚတာေပါ့။

ဗုဒၶျမတ္စြာက ရွင္ဥပါလိမေထရ္ကို ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဓမၼမွတ္ေက်ာက္။

      ရွင္ဥပါလိမေထရ္ကို ေဟာၾကားေပးခဲ့တဲ့ ဓမၼမွတ္ေက်ာက္ တစ္ခုကေတာ့ =
၁။ ဧကႏၱနိဗၺိဒါယ။  ။ သခၤ ါရတရားေတြအေပၚမွာ သာယာစရာဆိုတာ မေတြ႕ေတာ့ဘဲနဲ႔ သံသ
          ရာ၀ဋ္ဆင္းရဲႀကီးကို ၿငီးေငြ႕လာမယ္။ ၿငီးေငြ႕မွဳကို မျဖစ္ေစဘူးဆိုရင္ ကိုယ္က်င့္ေန
          တဲ့ တရားဟာ တရားစစ္မဟုတ္ေသးဘူး။

မိဘေက်းဇူးဆပ္နည္း။

* ၁။ ။ သဒၶါမရွိေသာ မိဘတို႔ကို သဒၶါရွိလာေအာင္ ေဟာေျပာရန္။
* ၂။ ။ သီလအက်င့္မရွိေသာ မိဘတို႔ကို သီလအက်င့္၌ တည္ေစရန္။
* ၃။ ။ လွဴဒါန္းရန္ တြန္႔တိုေသာ မိဘတို႔ကို လွဴဒါန္းစြန္႔ႀကဲေစရန္။

ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမွဳ အသိပညာေပးေဆာင္ပုဒ္မ်ား (၈)။

“ ရွင္မဟာသီလ၀ံသ ဆံုးမစာ (၇) ”
====================
၇၅။ ခိုးပါမိေလ၊ ထိုးခုတ္ေသ၊
က်ေလ ပါယ္ရပ္ရြာ။
၇၆။ ဤစာေရႊက်မ္း၊ ဆံုးမခန္း၊
ရဟန္းလူရွင္၊ လြန္ၾကည္လင္၊

Wednesday, January 10, 2018

ဘုရားအေနကဇာတင္ျခင္း

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ အေနကဇာတင္ ဂါထာ
 (က) အေနကဇာတိ သံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗိၺႆံ။ (အေနကဇာတိ သံသာရံ၊ သန္ဓာ၀ိတ္သံ အနိတ္ဗိသံ) ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡဇာတိ ပုနပၸဳနံ။ (ဂဟကာရံ ဂေ၀သန္ေတာ၊ ဒုတ္ခါ ဇာတိ ပုနပ္ပုနံ။) (ခ) ဂဟကာရက ဒိေ႒ာ သိ၊ နပု ုေဂဟံ န ကာဟသိ (ဂဟကာရက ဒိတ္ေထာသိ၊ နပ ုေဂဟံ န ကာဟသိ။) သဗၺာ ေတ ဖာသုကာ ဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။ (သတ္ဗာေတ ဖာသုကာ ဘက္ဂါ၊ ဂဟကူတံ ၀ိသင္ခတံ။) ၀ိသခၤါရ ဂတံ စိတၱံ၊ တဏွာနံ ခယ မဇၥ်ဂါ။ (၀ိသင္ခါရ ဂတံ စိတ္တံ၊ တန္ႏွာနံ ခယ မဇ္ဇဂါ။) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အႏုေလာမ အ၀ိဇၨာပစၥယာ သခၤါရာ၊ သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံ၊ ၀ိညာဏပစၥယာ နာမရူပံ၊ နာမရူပ ပစၥယာ သ႒ာ ယတနံ၊ သ႒ာ ယတနပစၥယာ ဖေႆာ၊ ဖႆပစၥယာ ေ၀ဒနာ၊ ေ၀ဒနာ ပစၥယာ တဏွာ၊ တဏွာ ပစၥယာ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန ပစၥယာ ဘေ၀ါ၊ ဘ၀ပစၥယာ ဇာတိ၊ ဇာတိပစၥယာ ဇရာ မရဏံ၊ ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ပါယာသာ၊ သမၻ၀ႏိၲ ဧ၀ ေမတႆ ေက၀လႆ၊ ဒုကၡကၡႏၶႆ သမုဒေယာ ေဟာတိ။

တရားဟူသည္

တရားဘာ၀နာဟု ေခၚေ၀ၚၾကသျဖင့္ ဘာ၀နာအေၾကာင္း ေလ့လာေသာအခါ တရားအေၾကာင္းကို ဦးစြာသိဖို႕ လိုအပ္မည္ဟု ထင္၏ ။ ထို႕ေၾကာင့္ တရားအေၾကာင္းကို ဦးစြာပထမ ရွင္းျပလုိ၏ ။

တရားဟူသည္ ဓမၼဟူေသာပါဠိမွ လာ၏ ။ ဓမၼ၏အဖြင့္ကို တိပိဋကပါဠိ ျမန္မာ အဘိဓာန္က်မ္းတြင္ ၾကည့္ေသာအခါ အနက္အဓိပၸါယ္ တစ္ရာေက်ာ္ေက်ာ္မွ် ဖြင့္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏ ။ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္တို႕က ပါဠိေတာ္၊ အဠကထာ၊ ဋိကာတို႕၌ လာရိွသမွ် ဓမၼ၏ အဖြင့္မ်ားကို ကူးယူ ဖြင့္ျပထားျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ထိုမွ်မ်ားျပားေန၏ ။

Tuesday, January 9, 2018

အကုသိုလ္အတိမ္အနက္

ေမး ။ ။
ကိုယ္က သူတစ္ပါးအေပၚမွာ ျပစ္မွားမိခဲ့ရင္
ကိုယ္ခံစားရမယ့္ အကုသိုလ္အျပစ္ေတြရဲ႕
အႀကီးအေသး အတိမ္အနက္က ဘယ္ေပၚမွာ
အဓိကမူတည္ပါသလဲဘုရား။ ေက်းဇူးရိွဖူးသူကို
ျပစ္မွားမိရင္ အျပစ္ပိုႀကီးႏိုင္ပါသလားဘုရား။

ဆရာေတာ္ ေျဖ ။ ။
“ ေက်းဇူးရိွသည္ျဖစ္ေစ၊ ေက်းဇူးမရိွသည္ျဖစ္ေစ
ဘယ္သက္ရိွသတၱ၀ါ အေပၚမွာမွ မျပစ္မွား
သင့္ဘူး။ ဥပမာ လမ္းေဘးမွာေတြ႕တဲ့ေခြး
တစ္ေကာင္ဟာ ကိုယ့္အေပၚမွာ ဘာမွေက်းဇူး
မရိွဘူး။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီေခြးကို အလကားေနရင္း
ပိတ္ကန္ၿပီးေတာ့ ျပစ္မွားစရာမလုိဘူးေလ။
ဘယ္သူ႕ကိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျပစ္မွားတယ္ဆုိတာ
မေကာင္းတာလုပ္တာေပါ့။ ကိုယ့္အေပၚ
ေက်းဇူးရိွတဲ့သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေက်းဇူးမရိွတဲ့သူပ
ဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူ႕ကိုမဆို မျပစ္မွားသင့္ဘူး။

အကုသိုလ္အတိမ္အနက္ကို ေျပာရရင္ေတာ့
ဥပမာ ေခြးတစ္ေကာင္ကို ရိုက္ႏွက္တာထက္
လူတစ္ေယာက္ကို ရိုက္ႏွက္တာက ပိုၿပီးေတာ့
အျပစ္ႀကီးတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့
တိရစၧာန္ထက္ လူက ပိုၿပီးေတာ့ ဂုဏ္ႀကီးမား
တယ္ေလ။ တိရစၧာန္မွာရိွတဲ့ သီလ၊ သမာဓိ၊
ပညာ ထက္ လူတစ္ေယာက္မွာရိွတဲ့ သီလ၊
သမာဓိ၊ ပညာက ပိုႀကီးမားတာေပါ့။ တစ္နည္း
အားျဖင့္ေျပာရရင္ ေခြးမွာရိွတဲ့ ကုသိုလ္ထက္
လူမွာရိွတဲ့ကုသိုလ္က ပိုႀကီးမားတာေၾကာင့္
ကုသိုလ္ပိုႀကီးမားတဲ့လူကိုျပစ္မွားတာက ပိုၿပီး
အျပစ္ရိွတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကုိ ရိုက္ႏွက္
တာထက္ ရဟန္းတစ္ပါးကို ရိုက္ႏွက္တာက
ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕
သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာထက္ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕
သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာက ပိုႀကီးမားတယ္ေလ။

သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဂုဏ္ ပိုႀကီးမားတဲ့သူကို
ျပစ္မွားရင္ ပိုအျပစ္ႀကီးသြားတာေပါ့။
ဒါက တစ္ပါးခ်င္း၊ တစ္ေယာက္ခ်င္းကို ေျပာတာ။
ေခြးတစ္ေကာင္ခ်င္း၊ လူတစ္ေယာက္ခ်င္း၊ ရဟန္း
တစ္ပါးခ်င္းကို ျပစ္မွားတာေတာင္မွ ေခြးထက္
လူ၊ လူထက္ ရဟန္းကို ျပစ္မွားတာက ပိုအျပစ္
ႀကီးမားတယ္။ အဲဒီမွာမွ ရဟန္းတစ္ပါးတည္း
မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ရဟန္းေတြအားလံုးစုေပါင္းၿပီးေတာ့
သံဃာဆိုၿပီး ေပါင္းစုထားတဲ့ သံဃာ့အစုအေ၀းႀကီးကို
ျပစ္မွားရင္ေတာ့ ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးသြားတာေပါ့။

သံဃာဆိုတာက်ေတာ့ ကိုယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာ ျမင္ေနရတဲ့
ပုထုဇဥ္သံဃာတင္မကေတာ့ဘူး။ သံဃာကို အာရ
ံုျပဳၿပီးသားျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္၊ သံဃာဆိုတဲ့
သေဘာ တရားေလးမွာပဲ အက်ံဳး၀င္ေနတဲ့အတြက္
ေၾကာင့္ ဘုရားလက္ထက္က ရိွခဲ့တဲ့ ရွင္သာရိပုတၱရာ၊
ရွင္မဟာေမာဂၢလန္ အစရိွတဲ့ အရိယာပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ၊
ရဟႏ ၱာပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြပါ ပါ၀င္သြားတယ္။ ”

- အရွင္ဆႏၵာဓိက ( ေရႊပါရမီေတာရ )
( ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)ႏွင့္
EternalLightMagazine အင္တာဗ်ဴးမွ )

ျမတ္နိဗၺာန္ခရီးကို တားျမစ္ပိတ္ပင္တတ္ေသာ နီ၀ရဏတရား (၆) ပါး။

      ျမတ္နိဗၺာန္ခရီးကို တားျမစ္ပိတ္ပင္တတ္ေသာ နီ၀ရဏတရား (၆) ပါးမွာ==
၁။ ကာမစၦႏၵနီ၀ရဏ = ကာမဂုဏ္ (၅) ပါးတို႔၌ တပ္မက္ျခင္း။
၂။ ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ = အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ျခင္း၊ ခိုက္ရန္မ်ားျခင္း။
၃။ ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ = ငိုက္ျမည္းျခင္း။

တဏွာမျဖစ္ေအာင္။

    တရားဆိုတာက ေနရာတိုင္း၊ အခ်ိန္တိုင္း က်င့္လို႔ရပါတယ္။ ကမၼဌာန္းထိုင္ေနမွ  တရား
က်င့္တာမဟုတ္ပါ။ တရားဆိုတာ ဣရိယာပုတ္ ေလးပါးစလံုးနဲ႔ ကိုယ္ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့
အညစ္အေၾကးေတြကို သန္႔ရွင္းေအာင္လုပ္တာဟာ တရားပါပဲ။ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးေနတယ္လို႔

ပရိတ္ႀကီး(၁၁)သုတ္ ကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ရျခင္း၏ အက်ိဳးအာနိသင္မ်ား။

၁ ။ မဂၤလသုတ္     = လိုက္နာက်င့္သံုးပါလွ်င္ ရန္သူတို႔အေပၚ မိမိက ေအာင္ႏိုင္ျခင္း၊ အရပ္ေဒသ
တိုင္း၌ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္း။
၂ ။ ရတနသုတ္     = ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းျဖင့္ ေရာဂါေဘး၊ ဘီလူးေဘး၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘး
တို႔မွ ကင္းလြတ္ႏိုင္ျခင္း။

Monday, January 8, 2018

'သတိၿပဳရန္ ဥပါဒါန္'


ရဟႏာၱတစ္ပါးအေမး အရွင္သာရိပုတၱရာ ေၿဖဆိုထားေသာ ဝိဇၨာ(ပညာ)ႏွင့္ စရဏ(သီလ၊သမာဓိ)
ႏွင့္ပက္သက္လို႕ေမးထားသည္ကို ေၿဖၾကားထားပံုမွာ

ေမး- ဝိဇၨာဆိုတဲ့ပညာတစ္ခုထဲႏွင့္ ဒုကၡခ်ဳပ္သိမ္းရာ ၿမတ္နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳႏိုင္ပါလား
ဘုရား?

ေၿဖ- ငါ့အရွင္ ဝိဇၨာဆိုတဲ့ပညာတခုထဲႏွင့္ ဒုကၡခ်ဳပ္သိမ္းရာ ၿမတ္နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္မၿပဳႏိုင္ပါငါ့အရွင္။

Sunday, January 7, 2018

'သုစရိုက္ႏွင့္ ဒုစရိုက္'

မိမိသႏၱာန္မွာ မျဖစ္ေစသင့္ေသာ တရား ၁၀ ပါး 
၁။ သူ႕အသက္သတ္ျခင္း၊
၂။ သူ႕ ဥစၥာခုိးျခင္း၊
၃။ ကာမတို႕မွာ မွားယြင္းစြာက်င့္ျခင္း၊
၄။ မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆိုျခင္း၊
၅။ ကုန္းေခ်ာျခင္း၊
၆။ ရုန္႕ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကိုေျပာဆိုျခင္း၊

“ သံေဝဂ အလကၤာ ”

ႏုနယ္ရုပ္ဆင္း၊ ပ်ဳိျမစ္ျခင္းကား၊
အိုမင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏။
ဥစၥာဆင္ျမင္း၊ ေပါမ်ားျခင္းကား၊
ယိုယြင္းေနာက္ဆံုး ရွိေခ်၏။

သူေတာ္ေကာင္းရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထား။

      ရွင္ပုဏၰက “သုနာပရႏၱ ဆိုတဲ့ အရပ္ကို တပည့္ေတာ္သြားၿပီး ေနမွာပါ” လို႔ဆိုေတာ့ ျမတ္
စြာဘုရားက =“သုနာပရႏၱ အရပ္ကလူေတြ လူဆိုးေတြ၊ လူၾကမ္းေတြမ်ားတယ္။ မင္း အဲဒီေနရာ
သြားေနမယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ မင္းကို အဲဒီလူေတြကျမင္ေတာ့ ၀ိုင္းဆဲရင္ ဘယ္လိုလုပ္မတုန္း။”

ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀) ပါး။

 ၁။ ဘုရား
 ၂။ ပေစၥကဗုဒၶြါ
 ၃။ ရဟႏၱာ
 ၄။ လက္၀ဲ အဂၢသာ၀က၊ လက္်ာ အဂၢသာ၀က

Saturday, January 6, 2018

အေျခခံ ၀ိပႆနာ ( ၂ )

”မဂ္ဖိုလ္ရဖို႔အတြက္ ေလွကား ၃ထစ္”
-------------------------------- ၁။ ဉာတပရိညာ - ေလာကမွာ တကယ္ရွိတဲ့ ပရမတ္တရားနဲ႔ တကယ္မရွိတဲ့ ပ ညတ္တရားမ်ားကိုၿပတ္ၿပတ္သားသားသိသြားေအာင္ ဆရာဆီမွာ နာယူမွတ္သားရမယ္။
၂။ တီရဏပရိညာ – ပရမတ္တရား ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးဟာ နားခ်ိန္အားခ်ိန္မရွိဘဲတရစပ္ၿဖစ္ပ်က္ေနတာပါလားဆိုတာ သိၿပီးသြားတာနဲ႔ အခ်ိန္ရသမွ်အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ကို ဆင္ၿခင္ပြားမ်ားေနတာ။
၃။ ပဟာနပရိညာ – ရႈမွတ္ပြားမ်ားပါမ်ားလို႔ ရင့္က်က္ခ်ိန္ေရာက္တာနဲ႔ ဆိုင္ရာ မဂ္က်လာၿပီးဆုိင္ရာကိေလသာကို ပယ္သတ္ပစ္လိုက္တာ။

Friday, January 5, 2018

အေျခခံ ၀ိပႆနာ (၁)

“၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ ဆိုတာ ဘာလဲ”
 ၀ိ သည္ သတိ ပ႒ာန္ ၄ ပါးပႆ သည္ ဉာဏ္ၿဖင့္ ရုပ္ နာမ္ကိုဘာ၀နာ သည္ ပြားမ်ားၿခင္း

“ဘာေၾကာင့္ ၀ိပႆနာကို ရႈပြားသင့္သလဲ”
 ၁။ ၿမတ္စြာဘုရားကို ေလးစား ၾကည္ညိဳ ေက်းဇူးဆပ္ေသာ အားၿဖင့္။(အက်ယ္အားၿဖင့္ စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ၿပထားပါသည္။)
၂။ အႏၶ ပုထုဇဥ္ ( ဉာဏ္အၿမင္ကန္းသူ ၊ ရုပ္ နာမ္ ခႏၶာ မသိသူ) ဘ၀မွ လြတ္ ေၿမာက္ရန္။
၃။ သာသနာ ႏွင့္ ၾကံဳ တဲ့အခ်ိန္မွာ ၾကိဳက္ရန္။
၄။ ေဘး ၾကီး ၄ ပါးမွ လြတ္ေၿမာက္ရန္
 ၅။ သံသရာ ေၾကြးကို အေၾကဆပ္ရန္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ရဲ႕ မိတ္ေဆြေကာင္း။

      ကႆပျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္တုန္းက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္
ေဇာတိပါလဆိုတဲ့ ပညာတတ္ျဗဟၼဏပုဏၰားနဲ႔ ဃဋိကာရ အိုးထိန္းသည္ႀကီးတို႔ဟာ  အင္မတန္
ရင္းႏွီးတဲ့မိတ္ေဆြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဃဋိကာရ ဆိုတာက ကႆပျမတ္စြာဘုရားရဲ႕  ဥပသကာ

သံသရာထြက္လမ္းအစ။

    ဘ၀သံသရာ ခရီးကို ေလွ်ာက္တဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္၊ အပါယ္ေလး
ဘံုမွ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းစဥ္မွန္သို႔ ေရာက္ရန္အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ လူ႔ရဲ႕သဘာ၀အရ အေပါင္း
အသင္း၊ အေဖၚျပဳမွဳေတြျဖင့္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး အျပန္အလွန္ အက်ိဳးျပဳၿပီးေတာ့ ေနၾကပါသည္္။   သူ

တစ္သက္လံုး တရားေမြ႕ေလ်ာ္ ေနတတ္ ထိုင္တတ္ အားထုတ္တတ္ေအာင္။

   ၀ိပႆနာဆိုတာ  စိတ္အလုပ္၊  စိတ္အလုပ္တိုင္း  ၀ိပႆနာမျဖစ္၊  ဉာဏ္ပါမွျဖစ္တယ္  ၀ိပႆနာ
ဉာဏ္အစစ္မရေသးခင္  ၀ိပႆနာေပၚေအာင္  ႀကိဳးစားရတယ္။  ၀ိပႆနာအစစ္ဟာ  ဘယ္အခ်ိန္ျဖစ္
ျဖစ္  ေပၚႏိုင္ပါတယ္၊  ၀ိပႆနာဉာဏ္ေပၚေအာင္  ႀကိဳးစားတဲ့အလုပ္  လုပ္မယ္ဆိုရင္  အခ်ိန္မေရြး

Thursday, January 4, 2018

လူတိုင္း တရားအားထုတ္သင့္သည္

လူတိုင္း တရားအားထုတ္သင့္ပါသလားဟု ေမးလွ်င္ လူတိုင္း တရားအားထုတ္သင့္ပါသည္ဟု ေျဖရမည္သာျဖစ္၏။ အေၾကာင္းကလူတိုင္းသႏ ၱာန္၌ တရားႏွင့္မတရား ႏွစ္ခုယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ မတရားက မ်ားေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ 

မိမိတို႕ပုထုဇဥ္မ်ား ႏွစ္ဆယ့္ေလးနာရီ တစ္ေန႕တာကုန္သြားတိုင္း “ငါ့အတြက္ ႏွစ္ဆယ့္ေလးနာရီ တစ္ေန႕တာကုန္သြားၿပီ၊ တရားနဲ႕အခ်ိန္ကုန္တဲ့နာရီက မ်ားသလား၊ မတရားနဲ႕အခ်ိန္ကုန္တဲ့နာရီကမ်ားသလား၊ ကုသိုလ္နဲ႕အခ်ိန္ကုန္တဲ့နာရီက မ်ားသလား၊ အကုသိုလ္နဲ႕အခ်ိန္ကုန္တဲ့ နာရီက မ်ားသလား” ဟု ျပန္လည္စဥ္းစားၾကည့္။ တရားႏွင့္ကုန္ရေသာအခ်ိန္၊ ကုသိုလ္ႏွင့္ ကုန္ရေသာအခ်ိန္က အလြန္နည္းေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။

Wednesday, January 3, 2018

မာန ဆိုတာျမန္မာစကားလား...?

မာနသည္ ျမန္မာစကား မဟုတ္ပါ၊ မဂရာဇ္တိုင္းသားမ်ား ေျပာဆိုၾကေသာ မဂဓစကား၊ မဂဓစာ ျဖစ္ပါသည္၊ မဂဓစာသည္ ဘုရားရွင္၏ ႏႈတ္ေတာ္ထြက္ တရားေတာ္မ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ေသာစာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ (ပါဠိစာ) ဟု ေခၚဆိုၾကသည္။


ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ား။

       တကယ့္ကို စိတ္ႏွလံုးေကာင္းရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို မိတ္ေဆြေကာင္းလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘယ္လို
ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ (၁)။ “ဥပကာရ”= ေက်းဇူးျပဳတတ္တဲ့ မိတ္ေဆြ။ ကိုယ္ရဲ႕ အေပါင္းအသင္း တစ္
ေယာက္ဟာ၊ ဆိုပါစို႔... အရက္ေသစာ ေသာက္ၿပီး မူးေမ့ေနရင္ေတာင္မွပဲ အမူးေျပသည္အထိ

ခ်င္ကို သတ္ပါ။

     ျမတ္စြာဘုရားက ခ်င္ကို သတ္ပါတဲ့။ ဟိုဟာလိုခ်င္၊ ဒီဟာလိုခ်င္၊ ဟိုဟာစားခ်င္၊
ဒီဟာစားခ်င္၊ ဟိုကိုသြားခ်င္၊ ဒီကိုသြားခ်င္ အကုသိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ပယ္သတ္ပါတဲ့။
ခ်င္ဆိုတာ တဏွာကို ေျပာတာပါ။ တဏွာကို ပယ္သတ္ဖို႔  ျမတ္စြာဘုရားက ခ်င္ကို သတ္ပါတဲ့၊

ဆဌသဂၤ ီတိပုစၦက မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဩ၀ါဒေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၂)။

    "" သီလကထာ ေဒသနာ""
          သီလရနံ ့၊ ေမႊးပ်ံ ့ႀကိဳင္စြာ၊
          သီလဆင္သိုင္း၊ ရွဳတိုင္းလွပါ၊
          သီလေစာင့္ျငား၊ မလားပါယ္ရြာ၊

Tuesday, January 2, 2018

သီလဆို သရဏဂံုပါမွ

သီလဟုဆိုေသာ္ တြဲဖက္သရဏဂံုလည္း ပါရမည္သာပင္။

သရဏဂံုသံုးပါး တစ္ပါးပါး ပြားထံုျခင္းမရိွဘဲႏွင့္ သီလ၌တည္ျခင္း၊ သီလစင္ၾကယ္ျခင္း အလ်ဥ္းမရိွေခ်။

သရဏဂံုသံုးပါး တစ္ပါးပါး ပြားထံုျခင္းျဖင့္ ေလ့က်င့္ေပးထားေသာ သီလမ်ဳိးမဟုတ္သမွ် ေလာကဓံမ်ားႏွင့္ ပက္ပင္းေတြ႕ ေတြ႕က စိတ္မခ်ရေသးေခ်။

ယင္း သရဏဂံု၏ ပံ့ပိုးအားသည္

Monday, January 1, 2018

နတ္မ်က္လံုးပိုင္ဖို႕ထက္ သင့္စိတ္တစ္ခ်က္ပိုင္ဖို႕သာ ႀကိဳးစားေနပါ

“စိတ္ဓာတ္မွန္ျပင္ ျမဴမတင္ ျဖဴစင္ေတာက္ပေစရမည္”
သစိတၱ ပရိေယာဒါပနံ အရ
မိမိစိတ္ ျဖဴစင္ေစရျခင္းဆိုသည္မွာ အရွက္ေၾကာက္မဲ့ရာမွ လြန္က်ဴးေလ့ ရိွတတ္ေသာ ကိေလသာတရားကိုယ္မ်ားကို အရွက္အေၾကာက္ ၾကားခံထားလ်က္က အျဖဴဘက္ ေျပာင္းေပးေနျခင္းပင္တည္း။