Saturday, May 18, 2013

ျမတ္စြာဘုရား၏ ထူးျခား အံ့ၾသဖြယ္မ်ား (ဗုဒၶေန႔အတြက္)။

263197_458006074290931_661580517_n                          
တစ္ေန႔ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္    ဓမၼာရံုႀကီးအတြင္း ျမတ္စြာဘုရားက“ အာနႏၵ ငါဘုရား
ရဲ႕ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ဂုဏ္ေတြကို မင္းေျပာစမ္း ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ အရွင္အာနႏၵက ဘုရား
ရဲ႕ထူးျခားခ်က္ေတြကို ရဟန္းေတာ္မ်ားေရွ႕တြင္ ျပန္ၿပီး ေလွ်ာက္တင္ျပပါတယ္။
(၁) ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီးဘ၀ ကုန္ဆံုးၿပီး တုသိတာဘံုကို ေရာက္သြားတဲ့အခါမွာ အိပ္
ေမာက်ၿပီးေတာ့ ေရာက္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ သိသိသာသာႀကီး ေရာက္သြားတာ၊ ေသတဲ့အခါ
မွာ လူေတြဟာ ေတြေ၀ၿပီးေတာ့ ေသတာမ်ားတယ္။ သတိရွိတယ္၊ ဆင္ျခင္တံုတရားရွိတယ္။
သတိမကြာ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ပညာနဲ႔ပဲ ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီး ဘ၀က ေသဆံုးၿပီးေတာ့ တုသိတာ နတ္ျပည္မွာ သားေမြးတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အသဲကဲြ၀ိပႆနာ


















အခ်စ္မွာမ်က္စိမရွိဘူးတဲ့-ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့-အသဲနွလုံးထဲကခ်စ္တာေလ
အသဲနွလုံးမွာမ်က္စိမွမရွိတာဦးေခါင္းမွာေတာ့ ဦးေနွာက္လဲရွိတယ္မ်က္စိလဲရွိတယ္-
ဒါေႀကာင့္သူကခ်စ္သင့္မခ်စ္သင့္ဆုံးျဖတ္ေပးတယ္ – အမွားအမွန္ကိုဆုံးျဖတ္ေပးတယ္
ဟုတ္ပါသလား -လူေတြအားလုံးကဒီဘဲလက္ခံထားႀကတယ္ -
ဒါေႀကာင့္ဒီလုိေျပာႀကတာေပါ့
(ဒါေပမဲ့မွန္တာကို၀င္ခံရရင္သိလာျပန္ေတာ့လဲမခ်စ္ဘဲမေနနို္င္ခဲ့ပါဘူး-
ဒီကိစၥမွာအသဲနွလုံးစကားေျပာတယ္

Friday, May 17, 2013

ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမွဳ အသိပညာေပးေဆာင္ပုဒ္မ်ား (၂) ။

“ ရွင္မဟာသီလ၀ံသ ဆံုးမစာ (၁)
==================
၁။ တိေလာကဟု၊ မရႏွိဳင္းတူ
ဖက္မျပဴသည္၊ သံုးဆူရတနာ
မာတာပိတ၊ ဆရာစ,သား
အရွင္မ်ားကို၊ ျပစ္မွားမဆို
ရိုေသၾကေစ၊ သာမေဏက
သူငယ္စ,သား၊ တပည့္မ်ားကို
မွတ္သားၾကပ္ၾကပ္၊ မျပတ္သို႔ပင္

ဥပုသ္ သီလ ေစာင့္ ျခင္း ၏အက်ိဳး ေက်းဇူးမွာ…..

လက္ ငင္း အက်ိဳး ေက်းဇူးအ ေနျဖင့္ ငါးပါးသီလ ရ့ဲ အက်ိဳးကိုအျပန္အလွန္အက်ိဳး ေက်းဇူး ရပါသည္။မိမိအသက္အသက္မခံ ရပဲအသက္ ရွည္ စြာ ေန ရျခင္း , ပစၥည္း ဥစၥာလုယက္ ခိုးယူမခံ ရပဲပစၥည္း ဥစၥာတိုးပြားျခင္း ,မိမိသားသမီးသားမယားအားတစ္ပါးသူျပစ္ မွားအနိုင္ အထက္မျပဳနိုင္ ျခင္း ,သူတစ္ပါးလိမ္ ညာလွည့္ျဖား ေကာက္ က်စ္ ယုတ္မာမႈမခံ ရျခင္း , စိတ္ တည္ ျငိမ္ ခ်မ္းသာျပီး ရူးသြပ္ မႈကင္း ေဝးျခင္း စသည့္ယခုဘဝအက်ိဳး ေက်းဇူး ရ ရိွ ခံစား ရ မည္ ျဖစ္ ပါသည္။
ေစာင့္ ထိန္း အပ္ ေသာဥပုသ္ အက်ိဳးကား လူမင္း စည္း စိမ္ , နတ္ မင္း စည္း စိမ္ အႀကိမ္ ႀကိမ္ ခံစား ရ မည္ ျဖစ္ပါသည္ ။

“သမထနွင္.၀ိပႆနာ”

……………………..……….
ဒီကေန.ေခတ္မွာ ကမၻာအနွံ. က်ယ္က်ယ္ျပန္.ျပန္. meditation ဆိုျပီးေတာ. သမထ အားထုတ္တဲ. အစဥ္အလာေတြဟာ နိုင္ငံတကာမွာလည္း လိုက္နာက်င္.သံုးေနၾကတယ္။
ဟိုနိုင္ငံမွာလည္း meditation ၊ ဒီနိုင္ငံမွာလည္း meditation လို.ဆိုျပီးေတာ. meditation လုပ္ငန္းေတြဟာ ခုအခါမွာ popular ျဖစ္လာတယ္လို. ေျပာရမယ္။ အဲဒီ meditation ေတြဟာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ.လုပ္ၾကတာလဲလို.. ရည္ရြယ္ခ်က္ထားပံုခ်င္း မတူဘူးေပါ.။
တခ်ိဳ.က meditation လုပ္တာဟာ သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡမွ က်ြတ္လြတ္ျပီး နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ခ်မ္းသာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို.ဆိုတဲ. အလြန္ျမင္.မားတဲ. ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ. အားထုတ္တဲ. ပုဂၢိဳလ္ရွိသလို
တခ်ိဳ.ကလည္းပဲ စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္ေတြ မခံနိုင္လို. စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္ေတြ ေလ်ာ.က်သြားေစရန္ စိတ္ျငိမ္သက္မႈ ရရုံ ရည္ရြယ္ျပီးေတာ. meditation
လုပ္ၾကတာေတြက မ်ားတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ခ်င္း မတူဘူးေပါ.။

ဆယ္ျပားေစ့ႏွင့္ရတနာသံုးပါးေက်းဇူး


ဓမၼာစရိယဦးေဌလႈိင္ေရးေသာ ရတနာသုံးပါေက်းဇူးကုိ ဖတ္ေနရင္းက၊ စားေရးသူ ကုိယ္ေတြ႕ ရတနာသုံးပါးေက်းဇူး အေၾကာင္းကုိ ေျပာျပခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚလာသည္။ စာေရးသူအတြက္ ရတနာသုံးပါႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ေက်းဇူးတရားမ်ားကာ မ်ားျပာလွေပစြ၊ သုိ႔ေသာ္ ထူးျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိပင္ေျပာပါမည္။

“သမၼပၸဓာန္ ေလးပါး (တရားအားထုတ္ျခင္း လုံ႔လ ေလးမ်ဳိး)”

                                         
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ (၁) အကုသိုလ္ မျဖစ္ရန္ ႀကိဳးစားမႈ …
မျဖစ္ေသးေသာ အကုသိုလ္ တရားယုတ္တို႔ မျဖစ္ေပၚေအာင္ ဆႏၵကို ျဖစ္ေစ၏၊
လုံ႔လျပဳ၏၊
လုံ႔လထုတ္၏၊
စိတ္ကို ေျမႇာက္ပင့္၏၊
အဆက္မျပတ္အားထုတ္၏။

မဟာသမယသုတ္ (ျမန္မာျပန္)

၁။ အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္ -
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သကၠတိုင္း ကပိလဝတ္ျပည္ မဟာဝုန္ေတာ၌ ငါးရာမွ်ေသာ အလံုးစံု ရဟႏၲာခ်ည္းျဖစ္ေသာ ရဟန္းသံဃာမ်ားစြာႏွင့္အတူ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏၊ (စၾကာဝဠာတစ္ေထာင္စီ ရွိ ေသာ) ေလာကဓာတ္တိုက္ ဆယ္ခုတို႔မွ နတ္ျဗဟၼာတို႔ သည္လည္း ျမတ္စြာဘုရားကို လည္းေကာင္း ရဟန္း သံဃာ ကို လည္းေကာင္း ဖူးေျမာ္ျခင္းငွါ အမ်ားအားျဖင့္ စည္းေဝး လာေရာက္ကုန္၏။

ပိုင္တယ္ မပိုင္ဘူး..

လူတိုင္းဟာ ကိုယ္နဲ႔ အသံုးတဲ့မယ္ထင္တဲ့ ပစၥည္းေတြကို ၀ယ္ယူၾကပါတယ္.အဲဒီလို ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ပစၥည္းကိုရသြားခဲ့ ရင္ ငါ႔ပစၥည္း ငါ႔ဥစၥာ ငါ႔ဟာ ငါ႔ဟာ ဆိုၿပီး သံုးႏႈန္းေနၾကပါတယ္.အလြယ္ဆံုးေၿပာရရင္
ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္းေပါ့.အဲဒီ ပစၥည္းကို ရခဲ့ရင္ အဲဒီ ပစၥည္းကို ကိုယ္က ပိုင္သြားတာလား အဲဒီ ပစၥည္းက ကိုယ့္ကို ပိုင္သြားတာလည္း စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါစို႔…

သဲပံုေစတီေတာ္ ေပၚေပါက္လာပံုေလးပါ

သဲပံုေစတီေတာ္ ေပၚေပါက္လာပံုေလးပါ</p>
<p>သဲပံုေစတီပြဲ ဆင္ႏႊဲၾကပံုအေၾကာင္းကို ဗုဒၶစာေပမွ ျပန္ေျပာင္းၾကည့္ရလွ်င္ ဟိမဝႏၱာအနီး ယမကေတာင္၌ တပည့္အေပါင္း ၁ ေသာင္း ၄ ေထာင္ အျခံအရံရွိသည့္ ပုလိနထူပိယ(သဲပံုေစတီျပဳလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ့သည့္) မေထရ္ေလာင္းလ်ာ နာရဒရေသ့ၾကီးက ေအာ္…တပည့္အေပါင္း ၁ေသာင္း၄ေထာင္တို႔မွာေတာ့ ငါတည္းဟူေသာ ေလးစားကိုးကြယ္ရာ ဆရာရွိၾကတယ္၊ ငါ့မွာေတာ့ ရိုေသေလးစားအားထားကိုးကြယ္ရာ ဆရာသမားကင္း၍ ေနတယ္၊ ဤသို႔ဆရာသမား ကိုးကြယ္အားထားစရာကင္း၍ ေနရျခင္းသည္ ေလာကၾကီးတစ္ခုလံုးမွာ ဆင္းရဲစရာတစ္ခုဘဲ ဟု ရေသ့ၾကီးက တစ္ေယာက္တည္းကိန္းေအာင္းေနစဥ္ စဥ္းစားေနမိသည္။</p>
<p>ဒုေကၡာ ပနာယံ ေလာေက၊ ယဒိဒံ အဂရုဝါေသာ။ ေလာေက-ေလာကၾကီး၌၊ ယဒိဒံ-အဂရုဝါေသာ-အေလးအျမတ္ကိုးကြယ္ရာ ဆရာကင္း၍ ေနရျခင္းသည္၊ အတၳိ-ရွိ၏။ အယံ-ဤအေလးအျမတ္ကိုးကြယ္ရာ ဆရာကင္း၍ ေနရျခင္းသည္၊ ေမ-ငါ့အား၊ ဒုေကၡာ-ေထာက္တည္ရာနည္းလွ ဆင္းရဲစြတကား။ တဲ့။ ထိုကဲ့သို႔ ရေသ့ၾကီးက ငါအေလးဂရုျပဳ ပူေဇာ္ထိုက္ေသာ ဆရာသမားကို ရွာမည္ဟု အၾကံရျပီးေနာက္ ေက်ာင္းသခၤန္းအနီးရွိ အမရိကျမစ္ငယ္၌ သဲပံုေစတီတစ္ဆူ တည္ထားေလ၏။ ထို႔ျပင္ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူခဲ့ၾကကုန္ေသာ ဂဂၤါဝါဠဳသဲစုမကေသာ ဘုရားရွင္တို႔၏ ေစတီပုထိုးေတာ္တို႔သည္ ဤသဲပံုေစတီေတာ္ကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဘုရားေစတီနိမိတ္အာရံုယူလွ်က္ ေရႊဆည္းလည္းပန္း သုံုးေထာင္တို႔ျဖင့္ ေစတီေတာ္ကို ထီးတင္ပူေဇာ္ခဲ့၏။ သဲပံုေစတီေတာ္ကို သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရားအမွတ္ျဖင့္ အာရံုယူကာ ညဥ့္နံနက္တိုင္း ရွိခိုးပူေဇာ္ခဲ့၏။</p>
<p>သာယံ ပါတံ နမႆာမိ၊ ေဝဒဇာေတာ ကတဥၹလိ၊</p>
<p>သမၼဳခါဝိယ သမၺဳဒၶံ၊ ဝႏၵိ ံ ၊ ပုလိန ထူပိယံ။</p>
<p>အဟံ-နာရဒမည္ေသာ ငါရေသ့သည္၊ ပုလိနေစတိယံ- ဓာတ္ေတာ္မလွဳံ သဲပုံေစတီေတာ္ကို၊ သမၼဳခါ- မ်က္ေမွာက္ေတာ္၌၊ သမၺဳဒၶံ ဝိယ- သက္ေတာ္ထင္ရွား သဗၺညုျမတ္ဘုရားကဲ့သို႔၊ ေဝဒဇာေတာ- ျဖစ္ေသာဝမ္းေျမာက္ျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍၊ သာယံပါတံ-ညဥ့္နံနက္၊ ကတဥၹလိ- ခ်ီအပ္ေသာလက္အုပ္ရွိသည္ျဖစ္၍၊ နမႆာမိ- ေရႊဆည္းလည္းပန္းသံုးေထာင္တို႔ျဖင့္ ရႊင္လန္းပူေဇာ္ပါ၏။ ဝႏၵိ ံ- ရိုေသျမတ္နိုးလက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ခဲ့ေလျပီ။ (အပါဒါန္ ၂၊ စာမ်က္ႏွာ ၇၉၊ ၈၁၊ ႏွင့္ ပုလိနထူပိယမေထရ္အေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားရာ ေထရဂါထာ အဌကထာ ၁- စာမ်က္ႏွာ ၃၂၆-၃၂၇ လည္း ရွဳ႕ပါ။)။</p>
<p>ထို႔ျပင္ ပုလိနုပၸါဒက ေထရအပါဒါန္၌လည္း သဲပံုေစတီျဖစ္ေပၚလာပံုအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္းေတြ႔ရ၏။ ဤကမၻာမွ ျပန္၍ေရတြက္သည္ရွိေသာ္ ကမၻာတစ္သိန္းကာလ ေဒဝလအမည္ရွိ ရွင္ရေသ့သည္ ဟိမဝႏၱာေတာဝယ္ နတ္တို႔ဖန္ဆင္းေပးအပ္ေသာ ေက်ာင္းသခၤန္း၌ အလုပ္အေကၽြး အျခံအရံေျမာက္မ်ားစြာျဖင့္ သီတင္းသံုးေနစဥ္ အခါတစ္ပါး၌ ျမစ္ကမ္းနေဘး သဲေသာင္ျပင္မွာ သဲမ်ားကို ေစတီပံုျပဳ သဲပံုေစတီထုကာ ရရာေတာပန္းပန္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ တည္ထားပူေဇာ္ခဲ့ေလသည္။ ယင္းေစတီ၌ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါးကို အာရုံျပဳၾကည္ညိုကာ ပူေဇာ္ကာ မိမိသီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းသခၤမ္းသို႔ ျပန္လာခဲ့၏ ။</p>
<p>သူ၏တပည့္အေပါင္းတို႔က သဲပံုေစတီတည္ထား ပူေဇာ္ရေၾကာင္းစံုလင္ကို ေမးၾကေသာအခါ ဆရာရေသ့ၾကီးက 'ေရွးေဟာင္းက်မ္းမ်ား၌ အျခံအရံမ်ားစြာရွိေသာ သဗၺညု ဘုရားရွင္ကို ညႊန္ျပထားေလသည္။ ထိုဘုရားရွင္ကို ရည္မွန္းျပီး သဲပံုေစတီကို ငါရွိခိုးပူေဇာ္သည္ ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့ေလ၏။ တပည့္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ဆရာရေသ့ၾကီးသည္ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညုိျမတ္နိုးေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ သဲပံုေစတီကို အၾကိမ္ၾကိမ္ ပူေဇာ္ခဲ့ၾကဖူးေလသည္။</p>
<p>သဲပံုေစတီတည္ထားပူေဇာ္ရက်ိဳးကို အပါဒါန္ပါဠိ၁၊ စာမ်က္ႏွာ ၈၉ ၌ ေအာက္ပါအတိုင္း ျပဆိုထား၏ ။</p>
<p>ထူပႆ ပရိစိဏၰတၱာ၊ ရေဇာဇလႅံ န လိမၸတိ။</p>
<p>ဂေတၱ ေသဒါ န မုစၥ ႏၱိ ၊ သပဘာေသာ ဘဝါမဟံ။</p>
<p>ဆိုလိုသည္မွာ သဲပံုေစတီျမတ္ကို ရိုေသေလးျမတ္ အဆက္မျပတ္ ဆည္းကပ္ပူေဇာ္ အေလ့က်င့္မ်ားခဲ့ေလေသာေၾကာင့္ ျမဴအညစ္အေၾကး ေဂ်းအေညာ္သည္ ငါ၏ကိုခႏၶာမွာ လိမ္းၾကံကပ္ျငိျခင္းမရွိပါ၊ ငါ၏ ကိုခႏၶာမွ နံေစာ္ညစ္ေထး ပူအိုက္ေသာ ေခၽြးတို႔သည္လည္း ဘယ္ေသာအခါမွ မထြက္ပါ။ ငါ၏ ကိုယ္သည္ အဆင္းအေရာင္ ေျပာင္ေျပာင္ဝင္းဝင္း လွပျခင္းရွိလွ်က္ ဘဝသံသရာက်င္လည္ခဲ့ရပါ၏။ တဲ့။ ထိုကဲ့သို႔ ပုလိနထူပိယမေထရ္က ရဟႏၱာျဖစ္ျပီးေနာက္ သူ၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိအေနျဖင့္ အပါဒါန္မွာ ျပန္ေျပာင္းေဟာထားခဲ့ေပသည္။</p>
<p>ဗုဒၶစာေပမွာ (၁) ဓာတုေစတီ- ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို တည္ထားကိုးကြယ္ေတာ္မူျခင္း၊ (၂) ဓမၼေစတီ-ျမတ္ဗုဒၶေဟာေဖာ္ျပသည့္ တရားဓမၼ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္း၊ (၃) ဥဒိၵႆေစတီ- ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္း ပံုေတာ္မွန္းျပီး သက္ေတာ္ထင္ရွားကဲ့သို႔ အာရံုျပဳကိုးကြယ္ျခင္း (၄) ပရိေဘာဂေစတီ- ျမတ္ဗုဒၶ၏ သံုးေတာ္မူခဲ့သည္ ပရိကၡရာ စသည္မ်ားကို တည္ထားကိုးကြယ္ျခင္း ဟု ေလးမ်ိဳးရွိရာတြင္ ဤသဲပံုေစတီေတာ္သည္ ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္းပံုေတာ္မွန္းျပီး တည္ထားကိုးကြယ္အပ္ေသာ ဥဒိၵႆေစတီ ပင္ျဖစ္ေပသည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔အဖို႔ အထူးအေရးၾကီးသည္မွာ ၾကည္ညိုစိတ္ထားတတ္ဖို႔က အေရးၾကီးဆံုးျဖစ္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိသည္ျဖစ္ ထင္ရွားမရွိေတာ့သည္ျဖစ္ေစ စိတ္ထားတူပါက အက်ိဳးလည္း တူညီေသာအက်ိဳးရရွိပါသည္။</p>
<p>တိဌေႏၱ နိဗၺဳေတစာပိ၊ သေမ စိေတၱ သမံဖလံ။</p>
<p>ေစေတာပဏိဓိ ေဟတုဟိ၊ သတၱာ ဂစၦႏၱိ သုဂၢတိ ံ။(ဓမၼပဒ)</p>
<p>သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္သြား ကိုယ္စား ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ သဲပံုေစတီ ပုထိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး၌လည္းေကာင္း ရိုေသေလးျမတ္ သဒၶါေရာင္ဖိတ္ ၾကည္ညိုစိတ္သည္ တူညီခဲ့သည္ရွိေသာ္ လူနတ္နိဗၺာန္သံုးတန္ထင္ရွား အက်ိဳးတရားသည္ မပိုမသာ တူညီမွ်ပါ၏။ မွန္၏ ။ စိတ္ကိုေကာင္းစြာထားတတ္ျခင္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ သို႔မဟုတ္ စိတ္ဓာတ္၏ ေကာင္ျမတ္ျခင္းဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱဝါတို႔သည္ ေကာင္းရာသုဂတိသို႔ မွန္စြာေရာက္ၾကေလ၏ ။ အထက္ပါဂါထာကို ေထာက္ဆေသာအားျဖင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားမ်ားႏွင့္ ေစတီပုထိုးတို႔အေပၚ ၾကည္ညိုစိတ္ထားတူညီစြာ ထားတတ္ဖို႔ အလြန္ပင္အေရးၾကီးလွပါသည္။ သို႔မွသာလွ်င္ အက်ိဳးေပးတူညီပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္သူေတာ္စင္တို႔သည္ ရုပ္ပြား ေစတီပုထိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္း ပံုေတာ္မွန္းလွ်က္ ပူေဇာ္ကာ ဗုဒၶါနုႆတိ ဘာဝနာမ်ား ပြားမ်ားနိုင္ၾကပါေစကုန္တည္း။</p>
<p>သံုးလူဘမင္း၊ အာရံုသြင္း၊ ထင္လင္းေပၚေအာင္ျပဳ။</p>
<p>ေလ်ာင္းေတာ္မူ၌၊ ဝတ္ျပဳခုိက္၊ ဆိုက္ျမိဳက္ဂုဏ္ေတာ္ရွဳ႕။</p>
<p>ေစတီရုပ္ပြား၊ ဆင္းတုမ်ားကို ဝတ္တြားၾကည္ညို၊ မ်ားလူဗုိလ္၊ ထိုထိုနည္းမွီျပဳ။</p>
<p>ေမတၱာျဖင့္</p>
<p>အရွင္သုတာစာရာလကၤာရ(ေမ့သားလွ-ဇလဂၢ)</p>
<p>ေခတၱ</p>
<p>နာလႏၵာတကၠသိုလ္</p>
<p>အိႏၵိယနိုင္ငံ
သဲပံုေစတီေတာ္ ေပၚေပါက္လာပံုေလးပါ သဲပံုေစတီပြဲ ဆင္ႏႊဲၾကပံုအေၾကာင္းကို ဗုဒၶစာေပမွ ျပန္ေျပာင္းၾကည့္ရလွ်င္ ဟိမဝႏၱာအနီး ယမကေတာင္၌ တပည့္အေပါင္း ၁ ေသာင္း ၄ ေထာင္ အျခံအရံရွိသည့္ ပုလိနထူပိယ(သဲပံုေစတီျပဳလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ့သည့္) မေထရ္ေလာင္းလ်ာ နာရဒရေသ့ၾကီးက ေအာ္…တပည့္အေပါင္း ၁ေသာင္း၄ေထာင္တို႔မွာေတာ့ ငါတည္းဟူေသာ ေလးစားကိုးကြယ္ရာ ဆရာရွိၾကတယ္၊ ငါ့မွာေတာ့ ရိုေသေလးစားအားထားကိုးကြယ္ရာ ဆရာသမားကင္း၍ ေနတယ္၊ ဤသို႔ဆရာသမား ကိုးကြယ္အားထားစရာကင္း၍ ေနရျခင္းသည္ ေလာကၾကီးတစ္ခုလံုးမွာ ဆင္းရဲစရာတစ္ခုဘဲ ဟု ရေသ့ၾကီးက တစ္ေယာက္တည္းကိန္းေအာင္းေနစဥ္ စဥ္းစားေနမိသည္။

ေက်းဇူးတရားမ်ားကို အျမဲ (သို႔) မၾကာခဏေတြးေတာျခင္း

လူဆိုတာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ေက်းဇူးမကင္းၾကပါဘူး။ ကိုယ္က တစ္ခါ ကူညီဖူးရင္ သူက ကုိယ္႔ကို တစ္ခါ၊ ႏွစ္ခါ ကူညီဖူးၾကပါတယ္။ အျပန္အလွန္ က်ြန္းကိုင္းမွီ ကိုင္းက်ြန္းမွီ ရွိၾကပါတယ္။ အဲလို ရွိမွလည္း အဲဒီလူမွဳပတ္၀န္းက်င္က အဆင္ေျပ လွပပါတယ္။
တစ္ဦးရဲ ႔ ေက်းဇူး ကို တစ္ဦးက ရယူျပီး ေမ႔ေပ်ာက္လုိက္ရင္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ တစ္ဦးရဲ ႔ေက်းဇူးကို တစ္ဦးက ေစာ္ကားျခင္း၊ ေခ်ဖ်က္ျခင္း စတဲ႔ အရာေတြကို ျပဳလုပ္ရင္ ..ထုိပတ္၀န္းက်င္မွာ ေနလို႔ ထုိင္လို႔ အဆင္မေျပၾကပါဘူး။

ေသခ်ာတဲ့လမ္းကေန ေရြးျပီးေလွ်ာက္ပါ



တမလြန္ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ကို ဘယ္လိုလုပ္ျပီးေတာ့
အေျဖရွာမလဲ၊ ေနာက္ဘ၀ျဖစ္ဦးမွာလား၊ မျဖစ္ဘူးလား၊
ကိုယ္လုပ္ထားတဲ့ အကုသိုလ္ေတြရဲ ့ အက်ိဳးကို
ခံရဦးမွာလား၊ မခံရဘူးလား၊
အကုသိုလ္ေတြက အက်ိဳးေပးသလား၊

“ေသာတာပန္ၿဖစ္ပံု ေလးမ်ိဳး (အဂၤုတၱိဳရ္ ပါဠိေတာ္၊ ေသာတာႏုဂတသုတ္)”

၁) ေသာတာႏုဂမန – ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို နားယဥ္ေအာင္ နားၾကားထားေသာ ပုဂၢိဳလ္။
၂) ၀စသာပရိစယ = ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို ႏႈတ္ၿဖင့္ ေလ့က်က္ထားေသာ ပုဂၢိဳလ္။
၃) မနသာႏုေပကၡန = ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို စိတ္ၿဖင့္ ဆင္ၿခင္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္။
၄) ဒိ႒ိယာသုပၸဋိေ၀ဓ = ရုပ္နာမ္ပဲရွိတယ္။ ငါဆိုတာမရွိပါလားလို႔ ပညာၿဖင့္ ထိုးထြင္း၍သိထားေသာ ပုဂၢိဳလ္။

ျပဳ ေျပာ ေတြးလွ်င္ သတိယွဥ္

……………………..………….
* ျပဳမည္ႀကံလဲ၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အၿမဲ ဆင္ျခင္ပါ။
မိမိ သူတစ္ပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူမ်ား ထိမည္လဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွား ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ။ ။
ျပဳဆဲမွာလဲ၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အၿမဲ ဆင္ျခင္ပါ။

အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ပရိတ္ေလးေတြကိုယ္စီရြတ္ဖတ္ၾကမယ္..(ဘာအတြက္ရြတ္ၾကတာလဲ..)

၁။ မဂၤလသုတ္ -
အ – မဂၤလာေတြ ၊ဒု – မဂၤလာ ေတြကို ဘ၀မွာ မျဖစ္ေစဖို႔ သု-မဂၤလာေတြပဲ ျဖစ္ေစဖို႔
မဂၤလသုတ္ကိုရြတ္ၾကရတယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။ မဂၤလသုတ္ ဟာ ဘ၀ေနနည္းပါပဲ ။ ကြ်န္ေတာ္သေဘာကေတာ႔
ရြတ္ဆိုျခင္းဟာ ဘုရားရွင္ ရဲ႕ ႏႈတ္ေတာ္က ထြက္လာတဲ႔ ဓမၼခႏၼာေတြကို ပူေဇာ္တာျဖစ္လို႔ ကုသိုလ္ရတာကို
လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ္႕ မဂၤလသုတ္ကိုရြတ္ဆိုျခင္းထက္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို ပိုျပီးသေဘာက်ပါတယ္။

ဘုရားေစတီအခ်ဳိ႔ ေရွ႔က မႏုသီဟ ဖင္ႏွစ္ခြ အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ

ယခု စာေရးသူ တင္ျပသြားမည့္စာသားေလးက (မႏုသီဟ) လူႏွင့္ျခေသၤ့ႏွစ္ခြ အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာကုိ ေရးသားရျခင္းအေၾကာင္းက ဘုရားေရွ႔ျခေသၤ့အေၾကာင္းကုိေရးသား၍ ပုိ႔တင္ေပးလုိက္ေသာအခါ pyae pho aung သည္ (အရွင္ဘုရားေက်းဇူးေတာ္ၾကီးမားလွပါတယ္ဘုရား ၊ မႏုသီဟ အေၾကာင္းကိုလည္းသိလိုပါတယ္ဘဳရား )ဟု ေရးသားၿပီး

ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္ရန္အေျခခံ အခ်က္(၁၀)ခ်က္

ဗုဒၶဘာသာစစ္ဆုိတာဟာ ကံ- ကံ၏အက်ဳိးကုိ ယုံၾကည္ရန္အခ်က္ ၁၀-ခ်က္ကုိ သတ္မွတ္ထားသည္ကုိ သိရွိရပါသည္။၄င္းတုိ႔မွာ
၁။ေပးကမ္းက်ဳိးရွိ၏။
၂။လက္ဦးလက္ဖ်ားေပးလွဴပူေဇာ္က်ဳိးရွိ၏။
၃။အၾကီးအက်ယ္ေပးလွဴပူေဇာ္က်ဳိးရွိ၏။
၄။သုစရုိက္(၁၀)ပါး၏ ေကာင္းက်ဳိး၊ ဒုစရုိက္(၁၀) ပါး၏ ဆုိးက်ဳိးရွိ၏။
၅။ဤလူ႔ဘုံေလာကသည္ရွိ၏။
၆။ဤလူဘုံမွတစ္ပါး နတ္ဘုံ ငရဲဘုံရွိ၏။

ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း တရားေတာ္

 


ၿငိမ္းခ်မ္းေနတယ္၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေနတယ္။
ၿငိမ္းခ်မ္းတာပဲ ရိွေတာ႔တယ္၊
ၿငိမ္းခ်မ္းတာပဲ ရိွေတာ႔တယ္။
ငါစိတ္ခ်မ္းသာသလို အားလံုး စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ေလာကဓံ တရားနွင္႔ ၾကံဳလာရင္…

ေလာကဓံ တရားနွင္႔ ၾကံဳလာရင္…
ဖုဌႆေလာက ဓေမၼဟိ
စိတၱံ နႆ ယကမၸတိ
အေသာကံ ၀ိရဇံ ေခမံ
ဧတံမဂၤလ မုတၱမံ
The mind that is not touched by the vicissitudes of life, the mind that is free from sorrow, stainless, and secure — this is the highest blessing.

Thursday, May 16, 2013

ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမွဳ အသိပညာေပးေဆာင္ပုဒ္မ်ား (၁) ။

“ သုစိပုဘာ ဆံုးမစာ ”
=============
သု,စိ,ပု,ဘာ၊  ၀ိ,လိ,သိ,ဓာ
အကၡရာစြဲသံုး၊  ဤရွစ္လံုးကို
သီကံုးပန္းသြင္၊  ေန႔တိုင္းဆင္ေလာ့
စာသင္ပ်ိဳႏု၊  အေျချပဳတို႔
ဥဇုဘူတ၊  လံ႔ုလျပင္းစြာ
သူ႔ထက္ငါဟု၊  ႏွဳတ္မွာရြရြ
ႀကိဳးပမ္းကလွ်င္၊  သိပၸေက်းဇူး

သာသနာ ဆိုတာ

သီလ သမာဓိ ပညာ သည္ ပိဋကပ္သံုးပံုကို ကိုယ္စားၿပဳေပသည္။ ၀ိနည္း သုတၱာန္ အဘိဓၼာ
ဟု ဆိုေပသည္။ ဓမၼခႏၵာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္သည္ သာသာနာတည္းဟူေသာ ၿမတ္စြာ
ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမမ်ားကို ကိုယ္စားၿပဳေပသည္။၀ိနည္း စည္းကမ္းသည္ လုိက္နာက်င့္သံုး
ၿခင္းႏွင့္ လိုက္နာက်င့္သံုးသည့္အခါ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး အဆင့္အတန္းမေရြး တစ္တန္းတည္း
တူညီေသာ အက်ိဳးတရားကို ေပးႏိုင္စြမ္းရွိေပသည္။

Wednesday, May 15, 2013

ကိုယ့္နဖူးမွာ မေကာင္းတဲ့ ပကတိအမာရြက္

အခု မွတ္မိတဲ့အေၾကာင္းက သံုးတန္းက ဆရာမအေၾကာင္းေပါ့။  ဆရာမကိုေတြ႕ေတာ့
ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ သနားတာလိုလို၊ အဲဒီလို မျဖစ္ေစခ်င္တာလိုလို၊ ဆရာမကိုမျဖစ္ေစခ်င္သလို
ကိုယ္လည္း အဲဒီလို မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ ဆရာမရဲ႕ ပါးျပင္မွာ အမာရြက္ တစ္ခုရွိတယ္။ အမာရြက္ဆို
တာ ထိခိုက္မိလို႔ ရတဲ့အမာရြက္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ျပာျပာအေရာင္ နီညိဳေရာင္ အမွတ္ႀကီးတစ္ခု။
ပါးျပင္ကေန လည္ပင္းဘက္အထိ ေရာက္တယ္။

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္၏ အံ့ဖြယ္ ၉ ပါး


====================
အၾကိမ္ၾကိမ္ ေရာက္သည္။ သို႔ေသာ္ အံ့ဖြယ္ ၉ ပါး စံုေအာင္ တစ္ခါမွ မေရာက္၊ ဘယ္နားမွာ ရွိမွန္း မသိတာလဲ ပါမည္။ ထုိအတြက္ေၾကာင့္ အလြယ္တကူ မွတ္မိႏိုင္ေစရန္ စုစည္းေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါသည္။
============================== =====
၁။ပတၱျမားမ်က္ရွင္ ဘုရား
၂။၀ိဇၨာေဇာ္ဂ်ီ ဘုရား
၃။ရွင္ေစာပု ဘုရား
၄။ဆံေတာ္တြင္း ရုပ္ပြားေတာ္
၅။ရွင္အဇၨာေဂါဏ ဘုရား

အႏုမာနဉာဏ္ကေနၿပီးေတာ့ ေနာက္ ပဋိေဝဓ

အဘိဓမၼာျမတ္ေဒသနာ ဒုတိယတြဲ အပိုင္း(၅၄) အႏုမာနဉာဏ္ကေနၿပီးေတာ့ ေနာက္ ပဋိေဝဓ ဆိုတဲ့ ကိုယ္တိုင္ ထိုးထြင္းၿပီးေတာ့ သိႏိုင္တဲ့ အသိဉာဏ္မ်ိဳးရေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစသတည္း
ဝိသုဒိၶမဂ္မွာ ျပထားတဲ့ ဥပမာေလးတစ္ခုက ေရေျမာင္းေလးတစ္ခုရဲ႕ ဟိုဘက္ကို ခုန္ကူးခ်င္တဲ့သူဟာ ဒီဘက္ကမ္းမွာရွိတဲ့ သစ္ပင္ကို ႀကိဳးေလးခ်ည္ထားတယ္၊ သစ္ကိုင္းကို ႀကိဳးေလးနဲ႔ ခ်ည္ထားၿပီး အဲဒီႀကိဳးေလးကို တြဲေလာင္းခိုၿပီးေတာ့ ဒီဘက္ကမ္းက ဟိုဘက္ကမ္းကို ခုန္တာ၊ ႀကိဳးဆြဲၿပီးေတာ့ ဟိုဘက္ကမ္းကို ခုန္တာ၊ ဟိုဘက္ကမ္းလည္း အေျခခ်မိေရာ ႀကိဳးကို ကိုင္ထားေသးလား၊ လႊတ္လိုက္တာ။ ကိုင္ထားရင္ ဒီဘက္ျပန္ေရာက္လာမွာ ေပါ့ေနာ္။

ဘုရားဖူးရင္း ငိုရသည္

ျမန္မာပည္တလႊားတြင္ဘုရားဖူးရသည္မွာ လြန္စြာၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ေကာင္းပါသည္ သို႔ေသာ္ ၾကည္ႏူးရသည့္အခါထက္ စိတ္ထိခိုက္ရသည့္အခါက ပိုမ်ားပါသည္။ တစ္ခုေသာ တစ္ေထာင္ဘုရားမ်ားကို ဖူးေမွ်ာ္ၾကည့္ရာ ဘုရားရုပ္ပြားဟူ၍ပင္ မသိႏုိင္ေတာ့။ ဘာရုပ္ေတြပါလိမ့္ဟု ေတြးေတာယူရသည္အထိ ပံုေတြကပ်က္စီးေနသည္။ အမုိးအကာ မပါသျဖင့္ မိုးရြာေတာ့စို၊ ေနပူေတာ့ေျခာက္ႏွင့္ ရုပ္ပြားမ်ားမွာ မဲေျခာက္ျပီး ပ်က္စီးေနသည္။

သာသနာကြယ္ေၾကာင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍

ကန္ေပါင္ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ကန္ေရ
ပဋိေ၀ ၾကာ ဟု၊ သံုးခုသာသနာ
မိန္႔ဆိုရာ၌၊ ….
ကန္ေပါင္ရွိမွ၊ ေရတည္ရ၏။
ေရမွတစ္ဆင့္၊ ၾကာပန္းပြင့္၏။
ၾကာပန္းႏွင့္ေရ၊ တည္ရွိေနေအာင္
ကန္ေပါင္ရိုးက၊ ပဓာနတည္း။ ။

ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ ၏ေထရုပၸတၱိအက်ဥ္း


ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ အေလာင္းအလ်ာကို စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕၊ ေသာတာပန္ရပ္ကြက္ ခမည္းေတာ္ ဦးေအာင္သန္း+ မယ္ေတာ္ ေဒၚစိန္ၾကည္တို႔က ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၉-ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲလဆန္း (၉)ရက္၊ (28-1-1958) အဂၤါေန႕၌ မီးရွဴးသန္႕စင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။
၁၉၇၅-ခုႏွစ္၌ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ အမွတ္(၁) အထက္တန္းေက်ာင္းမွ ၁၀-တန္းကို ေအာင္ျမင္ခဲ႔ၿပီး ၁၉၇၉-ခုႏွစ္၌ မႏၱေလးၿမိဳ႕ စက္မႈလက္မႈသိပၸံ၏ A.G.T.I (civil) ၿမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာ ဒီပလိုမာဘြဲ႕ကို ရရွိေအာင္ျမင္ခဲ႔ပါသည္။

ဆရာေတာ္အရွင္ဇဝန ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)၏ ေထ႐ုပတၱိအက်ဥ္း


မႏၱေလးတိုင္း၊ အမရပူရၿမိဳ႕၊ နန္းေတာ္ရာ စံျပကြက္သစ္ ရပ္ကြက္၌ အဖဦးထီ၊ မိခင္ေဒၚသိန္းရင္တို႔မွ ၁၃၂၆ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲလဆန္း(၁၅)ရက္၊ အဂၤါေန႔(၁၆-၂-၆၅) တြင္ဖြားျမင္သည္။ ေမြးခ်င္းေလးေယာက္ အနက္ ဒုတိယေျမာက္ သားရတနာျဖစ္သည္။
၁၃၃၈ ခုႏွစ္တြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕၊ မူလဆီးဘန္နီေက်ာင္းတိုက္ ပညာ့ဗိမာန္ သာသနာျပဳေက်ာင္း၌ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသာမိကို ဥပဇၥ်ယ္ျပဳ၍ မယ္ေတာ္၊ ခမည္းေတာ္တို႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟုျဖင့္ ရွင္သာမေဏ ဘ၀သို႔ေရာက္ရွိ သည္။

အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)၏ေထရုပၸတၱိ


အရွင္ဆႏၵာဓိက

ေရႊပါမီေတာရ အရွင္ဆႏၵာဓိက သည္ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ေရးသားေသာ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ ေရႊပါရမီေတာရဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ယေန႔ ဓမၼစာေပနယ္ပယ္တြင္ ပရိတ္သတ္အခိုင္အမာရရွိထားၿပီး တရားပြဲမ်ားတြင္ ပရိတ္သတ္ ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး စည္ကားလ်က္ရွိသည္။
၁၉၆၈ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ(၉)ရက္၊ အဂ္ါေန႔တြင္ ေရနံေခ်ာင္းျမိဳ႔၊ သူေဌးကုန္းရပ္ကြက္၌ ခမည္းေတာ္ဦးစိန္၀င္း၊ မယ္ေတာ္ေဒၚသိန္းသိန္း တို႔မွ ဖြားျမင္သည္။
၁၉၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲကို ေရနံေခ်ာင္းျမိဳ႔၊ အထက(၁)မွ ေျခာက္ဘာသာ (ဘာသာစံု) ဂုဏ္ထူးျဖင့္ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုး ဒုတိယရလ်က္ ေအာင္ျမင္သည္။

သင္…တေန႕မုခ်ေသမည္ကိုသိလွ်င္..ဖတ္ပါ…။(၂)

ကံအခြင့္သာ၍ ဥပေစၦဒကကံျဖင့္ ေသရသူမ်ား
၁။ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္သည္ ေရွးက အမိကိုသတ္ခဲ့ဖူး၏။ အရွင္ေမာဂၢလာန္ဘဝ၌ ထိုကံအခြင့္ရသျဖင့္ ခိုးသားငါးရာတို႔၏ သတ္ျခင္းခံရျပီး ပရိနိဗၺာန္စံရသည္။
၂။ ဗိမၺိသာရမင္းသည္ ေရွးက ဘုရားရင္ျပင္၌ ဖိနပ္စီးခဲ့ဖူး၏။ ဗိမၺိသာရမင္းဘဝ၌ ထိုကံကအခြင္ရသျဖင့္ ေျခဖဝါး ဓားခြဲခံရျပီး နတ္ရြာစံရသည္။

********မလြန္ဆန္ႏုိင္ေသာ တရားမ်ား *********

၁ ။ ငါမွာအိုျခင္းသေဘာရိွတယ္ အိုျခင္းသေဘာကို ငါလြန္ဆန္ႏုိင္ဘူး ။
၂ ။ ငါ႕မွာ နာျခင္းသေဘာရိွတယ္ နာျခင္းသေဘာကိုငါမလြန္ဆန္ႏုိင္ဘူး ။
၃ ။ ငါ႕မွာေသျခင္းသေဘာရိွတယ္ ေသျခင္းသေဘာကိုငါမလြန္ဆန္ႏုိင္ဘူး ။

******* ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းသိသင့္ေသာ ဆီမီးတိုင္ နွင့္ဆီမိီးပူေဇာ္လွဴဒါန္းျခင္းးအက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား *******

ကၽြန္မတို႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ရည္ရြယ္မွန္းထားျပီး ဆီမီးပူေဇာ္
လွဴဒါန္းျခင္းထက္ မလိုလာအပ္တဲ႕ ဘယ္ေဗဒင္ကေဟာလိုက္လို႕ ဘယ္နတ္ကေတာ္ကေဟာလိုက္လို႕
ရွစ္မ်က္ႏွာဘုရားမွာ သြားျပီး ဆီမီးတိုင္ေတြကို သက္ေစ့ေသာ္လည္းေကာင္း နည္းမ်ားမဆို လြဲမွားစြာ
လွဴဒါန္းမူ႕ျပဳေနၾကတာဟာ အလြန္၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ေကာင္းလွပါတယ္ ။

ခႏၲီ၏ သေဘာ

ခႏၲီဟူသည္ သည္းခံျခင္း၊ အမ်က္မထြက္ျခင္းဟု နားလည္ထားပါသည္။ သူတစ္ပါးတုိ႔က မိမိအေပၚ ကာယကံ၊ ၀စီကံတုိ႔ျဖင့္ လြန္က်ဴးလာသည္ကုိ အမ်က္မထြက္ျခင္းသည္ သည္းခံျခင္းဟု ဆုိေလရာ သူေတာ္ေကာင္း တရားျဖစ္သျဖင့္ လုိက္နာက်င့္သုံးထုိက္လွေပသည္။ သုိ႔ေသာ္ လူမိုက္တစ္ေယာက္၏ ဤသုိ႔က်ဴးလြန္လာမႈကုိ သည္းခံလုိက္လွ်င္ ထုိလူမိုက္က သူ႔ကိုယ္သူ အမွန္ထင္သြားၿပီး အလားတူ ျပစ္မွားမႈမ်ားကုိ ဆက္လက္က်ဴးလြန္ေနေပလိမ့္မည္။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔က သည္းခံေလ၊ သူယုတ္မာတို႔ အခြင့္အေရးရေလ ျဖစ္လာမည္ဟု ထင္မိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သည္းခံျခင္းဟူေသာ ခႏၲီ၏အတုိင္းအတာကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူသည့္အတုိင္း နာယူလုိေၾကာင္း ေမးခြန္းတစ္ခုတင္လုိက္ပါသည္။

Tuesday, May 14, 2013

သာသနာကြယ္ေၾကာင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍

ကန္ေပါင္ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ကန္ေရ
ပဋိေ၀ ၾကာ ဟု၊ သံုးခုသာသနာ
မိန္႔ဆိုရာ၌၊ ….
ကန္ေပါင္ရွိမွ၊ ေရတည္ရ၏။
ေရမွတစ္ဆင့္၊ ၾကာပန္းပြင့္၏။
ၾကာပန္းႏွင့္ေရ၊ တည္ရွိေနေအာင္
ကန္ေပါင္ရိုးက၊ ပဓာနတည္း။ ။
ပဓာနက်လတ္၊ ပရိယတ္ကို
တတ္အပ္သမွ်၊ သင္ပို႔ခ်ေလာ့။ ။

ကုသိုလ္ ႏွင့္ အကုသိုလ္ ပြားလာမႈ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအၾကား အျငင္းပြားလ်က္ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေသာ ျပႆနာတစ္ရပ္ ရွိေနပါသည္။
အခ်ိဳ႕က ကုသိုလ္သည္ ျပဳလုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ျပန္၍ေတြးမိတိုင္း ကုသိုလ္စိတ္ေတြတိုးကာ ပြားမ်ားလာသကဲ့သို႔ အကုသိုလ္တြင္ ပြားမ်ားေသာ အင္အားမရွိဟု ဆိုပါသည္။
အခ်ိဳ႕က အကုသိုလ္ျပဳၿပီး ေနာင္တ(ကုကၠဳစၥ)ရတိုင္း စိတ္ႏွလံုးပူေလာင္ၿပီး အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ပြားမ်ားလာသည္ဟု ဆုိပါသည္။

အရွက္ႏွင့္ အေၾကာက္

ကၽြန္မတို႔ႏိုင္ငံမွာ သတိမျပဳဘဲ မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ လူေျပာမ်ားလာတဲ့ ကိစၥတစ္ရပ္ကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႕ရဲ့ မလံုမၿခဳံ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္ ျဖစ္ရေလာက္ေအာင္ အမ်ိဳးသမီးေတြ အရွက္ကင္းမဲ့လာမႈဟာ လူမ်ိဳးရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို ဖ်က္ဆီးပစ္ေနတာ ျမင္တတ္သူတိုင္း သိၾကပါတယ္။

ငရဲက်ေၾကာင္း တရား(၁၀) ပါး

ငရဲက်ေၾကာင္း တရား(၁၀) ပါး<br />
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။<br />
(၁) သနားညွာတာျခင္း ကင္းလ်က္ ေသြးစြန္းေသာလက္ျဖင့္ သူ႔အသက္ကိုသတ္ေလ့ရွိျခင္း။</p>
<p>(၂) ရြာ၌ျဖစ္ေစ ေတာ၌ျဖစ္ေစ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူေလ့ရွိျခင္း။</p>
<p>(၃) မာတုရကၡိတ (အမိ ေစာင့္ေရွာက္ထားသူ) စေသာ မိန္းမ ဆယ္မ်ဳိးတို႔၌ကာမျဖင့္ မွားယြင္းစြာ က်င့္ေလ့ရွိျခင္း။</p>
<p>(၄) ပရိသတ္အလယ္၌ တံစိုးလက္ေဆာင္ စေသာ လာဘ္အမိသေၾကာင့္မဟုတ္မမွန္ ေျပာေလ့ရွိျခင္း။</p>
<p>(၅) ညီညႊတ္သူမ်ား အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းေခ်ာစကား ေျပာၾကားတတ္ျခင္း။</p>
<p>(၆) သူတစ္ပါးတို႔၏ နားစပ္ခါးေစတတ္လ်က္ အမ်က္ထြက္ဖြယ္စကား ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကို<br />
 ေျပာၾကားတတ္ျခင္း။</p>
<p>(၇) အက်ဳိးမဲ့ အခါမဲ့ တရားမဲ့ျဖစ္ေသာ ၿပိန္းဖ်င္းေသာ စကားကိုေျပာဆိုတတ္ျခင္း။</p>
<p>(၈) သူတစ္ပါးတို႔၏ စည္းစိမ္ဥစၥာ အေဆာက္အဦတို႔သည္ ငါ့ဥစၥာျဖစ္မူေကာင္းေလစြ စသည္ျဖင့္ သူတစ္ပါး ဥစၥာပစၥည္းကို ေရွးရႈႀကံစည္မႈ အဘိဇၥ်ာစိတ္ အႀကံရွိျခင္း။</p>
<p>(၉) ဤသတၱဝါတို႔အား ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ၾကပါေစ စသျဖင့္ ဖ်က္ဆီးလိုေသာစိတ္အႀကံရွိျခင္း။</p>
<p>(၁၀) လွဴဒါန္းပူေဇာ္ျခင္းသည္ အက်ဳိးမရွိ အစရွိသျဖင့္ မွားေသာအျမင္ရွိျခင္း။<br />
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။<br />
Credit to </p>
<p>အဆိုအမိန္ ့မ်ားနွင့္ ဗဟုသုတဆုိင္ရာစာေပမ်ား
ငရဲက်ေၾကာင္း တရား(၁၀) ပါး
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။
(၁) သနားညွာတာျခင္း ကင္းလ်က္ ေသြးစြန္းေသာလက္ျဖင့္ သူ႔အသက္ကိုသတ္ေလ့ရွိျခင္း။ (၂) ရြာ၌ျဖစ္ေစ ေတာ၌ျဖစ္ေစ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူေလ့ရွိျခင္း။
(၃) မာတုရကၡိတ (အမိ ေစာင့္ေရွာက္ထားသူ) စေသာ မိန္းမ ဆယ္မ်ဳိးတို႔၌ကာမျဖင့္ မွားယြင္းစြာ က်င့္ေလ့ရွိျခင္း။
(၄) ပရိသတ္အလယ္၌ တံစိုးလက္ေဆာင္ စေသာ လာဘ္အမိသေၾကာင့္မဟုတ္မမွန္ ေျပာေလ့ရွိျခင္း။
(၅) ညီညႊတ္သူမ်ား အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းေခ်ာစကား ေျပာၾကားတတ္ျခင္း။

ဘာသာ/သာသနာ အတြက္ အသိပညာေပး ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၅)

ကန္ေပါင္ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ကန္ေရ
ပဋိေ၀ ၾကာ ဟု၊ သံုးခုသာသနာ
မိန္႔ဆိုရာ၌၊ ….
ကန္ေပါင္ရွိမွ၊ ေရတည္ရ၏။
ေရမွတစ္ဆင့္၊ ၾကာပန္းပြင့္၏။
ၾကာပန္းႏွင့္ေရ၊ တည္ရွိေနေအာင္
ကန္ေပါင္ရိုးက၊ ပဓာနတည္း။ ။

*** ယစ္မူးမွဳသံုးမ်ိဳးႏွင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆံုး မွာစကား ***

ေလာကမွာ လူေတြဟာ ယစ္မူးတတ္ၾကတယ္။ ယစ္မူးတယ္ဆိုတာ တစ္ခ်ိဳ႕က  အရက္ေသစာတို႔
ေဆး၀ါးတို႔သံုးမွ ယစ္မူးတယ္လို႔   ထင္တာ။  ေလာကလူေတြကို သတိထားၿပီး ၾကည့္ေလ၊  စီးပြါးဥစၥာ အဆင္ေျပေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း “ငါလုပ္ရင္ ဘာမဆို ျဖစ္တယ္” ဆိုတဲ့အေတြး ေရာက္တယ္။ ရာထူး
အာဏာရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း “ငါလုပ္ရင္ အားလံုး ျဖစ္တယ္” ဆိုတဲ့ စိတ္အေတြး ရွိတယ္။ က်န္းမာတဲ့
ပုဂၢိဳလ္ကလည္း “ငါက်န္းမာတယ္ ဘာမဆို လုပ္ႏိုင္တယ္”  ဆိုတဲ့ အေတြး ေရာက္လာတယ္။  အဲဒီအ
ေတြး ေရာက္မွဳေတြဟာ ယစ္မူးမွဳေတြပဲ ျဖစ္တယ္။

မိဘက “သား” လို႔ တစ္ခါမွ မေခၚဖူးဘူးဆိုေတာ့ လြန္လြန္းရာ ျဖစ္သြားမယ္။

တစ္ေနရာနဲ႔  တစ္ေနရာ၊  တစ္ေဒသနဲ႔ တစ္ေဒသ၊ တစ္အိမ္နဲ႔ တစ္အိမ္၊  တစ္မိသားစုနဲ႔ တစ္မိ
သားစု၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္၊ သေဘာထားခ်င္း မတူႏိုင္ၾကဘူး။ အေဖ အေဖခ်င္းမတူၾကဘူး။
အေမ အေမခ်င္းမတူၾကဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕အေဖအေမေတြက သားသမီးကို ပံုခ်စ္ပစ္လိုက္တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕
အေဖအေမေတြက်ေတာ့ သားသမီးကို ခ်စ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ သိုသိုသိပ္သိပ္ခ်စ္တယ္။ ဘယ္အေဖျဖစ္
ျဖစ္ သားသမီးကို ခ်စ္ပါသည္။ ဘယ္အေမျဖစ္ျဖစ္ သားသမီးကို ခ်စ္ပါသည္။ ခ်စ္ပံုခ်စ္နည္းသာကြာ
တာ။ အဲဒီလိုဆိုေတာ့ ေျပာစရာက ျဖစ္လာတာေပါ့ေလ၊ ဦးဇင္းတို႔ အေဖကလည္း ကိုယ့္ကိုခ်စ္တာပဲ
ဦးဇင္းတို႔ အေမကလည္း ကိုယ့္ကိုခ်စ္တာပါပဲ။

ကာမဂုဏ္၊ တဏွာ၊ ကိေလသာျဖင့္ အပါယ္တံခါး ပိတ္ၿပီး သံသရာထြက္လမ္းအစကို ရေအာင္ယူနည္း။

ဘ၀သံသရာ ခရီးကို ေလွ်ာက္တဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္၊ အပါယ္ေလး
ဘံုမွ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းစဥ္မွန္သို႔ ေရာက္ရန္အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ လူ႔ရဲ႕သဘာ၀အရ အေပါင္း
အသင္း၊ အေဖၚျပဳမွဳေတြျဖင့္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး အျပန္အလွန္ အက်ိဳးျပဳၿပီးေတာ့ ေနၾကပါသည္္။   သူ
ေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ မိမိတို႔၌ သားမယား၊ လင္သား၊ စပါးဆန္ေရ၊ ေရႊေငြ၊ ဆင္ျမင္း၊ တိုက္တာၿခံေျမ
တို႔ကို မပစ္မစြန္႔ရဘဲ၊  ကာမဂုဏ္ စည္းစိမ္ႀကီးေပၚက စံစား၍  နိဗၺာန္သို႔  သြားႏိုင္ေသာ  အနာထပိန္၊
၀ိသာခါတို႔လို  ေသာတာပန္ျဖစ္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းမွန္ကို သိဖို႔လိုပါသည္။

ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵကေတာ့ လက္ေရးျပင္ခ်င္စိတ္ရွိရင္ ဘ၀လွေအာင္ျပင္ခ်င္စိတ္ရွိမယ္လို႔ ေျပာျပေပးပါတယ္။

ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ အစိုးရမူလတန္းေက်ာင္းမွာ တစ္တန္းကစၿပီး ေက်ာင္းေနရတယ္။ အဲဒီတစ္
တန္းမတိုင္ခင္က မူႀကိဳေခၚမလား၊ သူငယ္တန္းေခၚမလား မေျပာတတ္ပါဘူး။ ဘုန္းဘုန္းတို႔ရဲ႕  စစ္
ကိုင္းေတာင္ရိုးက ေရဦးတိုက္သစ္ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းတိုက္ရွိတယ္။ အဲဒီေက်ာင္းတိုက္မွာ  ဒီအနီးအနား
ရပ္ရြာေတြက  မူလတန္းအရြယ္ ကေလးေတြကို  ပညာေရး ျဖည့္ဆည္းေပးေနတာက   ဆရာေတာ္
“ဦးတိဏၰတဲ့”။ ဘုန္းဘုန္းတို႔ကေတာ့“ဘုန္းဘုန္းတိဏ္” လို႔ပဲ  ေခၚပါတယ္။  ဘုန္းဘုန္း သူငယ္တန္း
အရြယ္က အဲဒီ“ဘုန္းဘုန္းတိဏ္” ေက်ာင္းမွာပဲ ေနခဲ့ရတာ။

ေပ်ာ္ရြင္စရာ၊ ၀မ္းသာစရာ၊ အေကာင္းဆံုး မိသားစုဘ၀သို႔ ေရာက္ေအာင္ ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္နည္း။

ဘ၀ဆိုတာ အမိ၀မ္းၾကာတိုက္ထဲက စ ပါတယ္။ ေလာကမွာ အိမ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေနခ်င္တဲ့
သူဟာ အိမ္ေကာင္းေကာင္းကို ရွာသလို အမိ၀မ္းတိုက္ ေကာင္းေကာင္းမွာ ေနခ်င္ရင္လဲ အေမ့၀မ္း
ၾကာတိုက္ ေကာင္းေကာင္းကို ရွာလို႔ရပါတယ္။  အိမ္ဆိုတာက  အိမ္ေကာင္းရင္လည္း  ေနတဲ့သူက
ခ်မ္းသာသလို၊ ေနတဲ့သူ ေကာင္းရင္လည္း အိမ္က ပိုေကာင္းလာပါတယ္။

အရွင္ေမာဂၢလန္ မေထရ္ျမတ္ႀကီး အေလာင္းေတာ္, တရားထူးရသြားေသာ တရားေတာ္။

အရွင္အႆဇိ မေထရ္ျမတ္ႀကီး  ေဟာၾကားေသာ ေလာကမွာျဖစ္လာသမွ်   ျဖစ္ေနတာေတြ  မွန္သမွ်  အေၾကာင္းတရားဆိုတာ ရွိတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအက်ိဳး  သိရွိႏိုင္မွဳ  ပညာဉာဏ္တရားဟာ
အရွင္သာရိပုတၱာ မေထရ္ျမတ္ႀကီး အေလာင္းအလ်ာကို ေသာတာပန္ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ေသာတာ
ပန္  ျဖစ္ၿပီးတဲ့  ဥပတိႆဟာ အတူေနတဲ့  ေကာလိတ အရွင္ေမာဂၢလန္ မေထရ္ျမတ္  အေလာင္း
ေတာ္ဆီ ျပန္သြားခဲ့တယ္။ ေကာလိတက “ငါ့ရွင္ရဲ႕ ဣေျႏၵေတြက ၾကည္လင္လို႔ ပါလား၊ တရားထူး
ရလာတယ္ထင္တယ္” လို႔  ေမးေတာ့မွ  ဒီတရား “ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘ၀ါ” ကို တစ္ဆင့္ျပန္ေဟာ
ေပးပါတယ္။  “အက်ိဳးတရားမွန္သမွ်ဟာ အေၾကာင္းရွိတယ္” လို႔  ျပန္ေဟာလိုက္ေတာ့။

အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီး အေလာင္းေတာ္, တရားထူးရသြားေသာ တရားေတာ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာ အေလာင္းေတာ္ ဥပတိႆနဲ႔ အရ်င္ေမာဂၢလန္ အေလာင္းေတာ္ ေကာလိ
တတို႔ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ေပ်ာ္ပြဲသဘင္ကို ၾကည့္ၾကရင္းနဲ႔ ေနာင္အႏွစ္တစ္ရာၾကာရင္ ပြဲကသူ
ပြဲၾကည့္သူေတြဟာ “နာမည္မွ် ကေလးေတာင္”က်န္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးစတဲ့ အသိတရားေတြရၿပီး
မေသတရားကို ရွာၾကတယ္။ အဲဒီလိုရွာရင္းနဲ႔ သိဥၨည္းပရဗိုဇ္ႀကီးဆီ ေရာက္သြားတယ္။ သိဥၨည္းဆ
ရာႀကီးဆီက အတတ္ပညာေတြကို သင္ေတာ့ အကုန္တတ္သြားတယ္။

ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္တတ္ေသာ အရွင္သာရိပုတၱရာ။

အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ဥပတိႆ ပရဗိုဇ္ ဘ၀ျဖင့္ အရွင္အႆဇိထံမွ ျမတ္စြာဘုရား၏
တရားေတာ္ကို နာၾကားရ၍ ေသာတာပတၱိ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ကို ရခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာျဖစ္သူ
အရွင္အႆဇိကို ပူေဇာ္လို၍ ေရာက္ေလရာ အရပ္တိုင္း၌ အရွင္အႆဇိ ရွိရာအရပ္ဘက္ကို ဦး
ေခါင္းထား အိပ္ျခင္း၊ ရွိခိုးျခင္းကို အစဥ္အၿမဲ ျပဳ၏။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဩ၀ါဒေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၄)။

***ဓမၼစၾကာလာ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား***
==================
၁။  ကုသိုလ္ဆိုင္ရာ၊ အားထုတ္တာ
သမၼာ၀ါယမပါ။
၂။  မူလ ပုဗၺ၊  အရိယ
သံုး၀  မဂၢင္ျမတ္။
၃။   ျဖစ္ပြားေစလွ်င္၊  ဤမဂၢင္
ေျပး၀င္ နိဗၺာနဓာတ္။
၄။   ျဖစ္ အို ေသေရး၊  စိုးရိမ္ေဆြြး
ငိုေၾကြး  ကိုယ္နာက်င္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဩ၀ါဒေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၃)။

***ဓမၼစၾကာလာ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား***
==================
၁။  ကာမခ်မ္းသာ၊ သံုးေဆာင္တာ
ပယ္ခြာ ေရွာင္ရမည္။
၂။  မသံုးေဆာင္ဘဲ၊ ကိုယ္ညွဥ္းဆဲ
ဒါလည္း ေရွာင္ရမည္။
၃။  အစြန္း ႏွစ္သြယ္၊ လမ္းမွားပယ္
အလယ္လမ္းမွန္ ျဖစ္ေပသည္။
၄။  လမ္းမွန္ကိုေလွ်ာက္၊ ဉာဏ္မွန္ေပါက္
ဆိုက္ေရာက္ နိဗၺာန္ျပည္။ ။

ဘာသာ/ သာသနာအတြက္ အသိပညာေပး ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၃)

“သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ေမြ႕ေလ်ာ္ရာ”
=====================
ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းသည္ ေသျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္၏။
ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ၌ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္ ပူပင္ဆင္းရဲ အဖန္တလဲလဲ ေသရျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏
ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ၌ မေမ့မေလ်ာ့ေသာသူသည္ မေသရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ၾကမည္ျဖစ္၍
မေသေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။

ဘာသာ/ သာသနာအတြက္ အသိပညာေပး ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၂)။

“တရားပြဲေတာ္မွ ဖိတ္ၾကားပါသည္။”
===================
၁။   သာသနာႏွင့္  လူ႕ဘ၀၊
ေတြ႕ဆံုဖို႔ရန္  လြန္စြာခက္ခဲလွ။
သာသနာႏွင့္  ေတြ႕ဆံုတုန္း၊
တရား မ်ားမ်ား  နာၾကအုန္း။
လူ႕ဘ၀သို႔  ေရာက္ရွိတုန္း၊
တရားေတြ႕ေအာင္  ႀကိဳးစားအုန္း။
တရားေတြ႕ေအာင္  ရွာရန္မွာ၊
တရားနာမွ  ေတြ႕ရွိမွာ။

ဘာသာ/ သာသနာအတြက္ အသိပညာေပး ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၁)။

“ဓမၼစကား”
========
ဓမၼစကား
ေန႔တိုင္းၾကားက
စိတ္ထားေဖြးလက္
သိဉာဏ္ထက္၏။ ။
(အရွင္ ဆႏၵာဓိက)

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၁၃)။

“သမာတာ  ပုတၱိကေဘး”
===============
မီးေလာင္ေရႀကီး၊ သူပုန္စီးသည့္
ေဘးႀကီးသံုးျဖာ၊ ျဖစ္ေပၚလာေသာ္
မာတာမိခင္၊ သားေရႊစင္ကို
ကယ္တင္မရ၊ ခ်စ္သားလွလည္း
မိဘကိုပင္၊ မကယ္တင္ႏိုင္
ေသာကလွိဳင္၍၊ သည္းဆိုင္ျပတ္မွ်
ဆင္းရဲရဟု၊ သုတနည္းသူ ဆိုေလသည္။
ယင္းသို႔သူငွာ၊ ဆိုၾကပါလဲ
အို နာ ေသေရး၊ ဤသံုးေဘးႏွင့္
ေထာက္ဆခ်င့္ေသာ္၊ မီးႏွင့္ေရဟုန္
သူပုန္ဓားျပ၊ ထိုေဘးမွ်ကား
ဒုကၡမဆို  သာေတာ့ၿပီ။ ။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၁၂)။

“တရားအသိရွိသူ”
===========
တရားအသိ၊ ဉာဏ္ျမင္ရွိ၍၊
စံုျပည့္ေလရာ၊ ထိုသူမွာကား၊
အို နာ ေသေရး၊ ကုန္ပ်က္ေဘးႏွင့္၊
မေျပးေရွာင္သာ၊ ႀကံဳေတြ႔လာေသာ္၊
“ငါသာမက၊ မ်ားသတၱလည္း၊

ဘုန္းေတာ္ႀကီးျမတ္စြာဘုရားက တပည့္ျဖစ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကို ဆံုးမေတာ္မူေသာနည္း။ (ကာသိျမင္းထိန္း)

“ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္အထဲက တရားတစ္ပုဒ္ကို သတိ
ရမိတယ္။” အခါတစ္ပါးမွာ ကာသိျမင္းထိန္းက ဘုရားရွင္အနား ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး “အရွင္ဘုရား တပည့္
ျဖစ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကို ဘယ္လိုမ်ား ဆံုးမပါသလဲ ဘုရား” လို႔ ေမးေလွ်ာက္ဖူးတယ္။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၁၀)။

“ဓမၼေၾကးမံု”
=======
သန္႔ရွင္းၾကည္လင္၊ ေၾကးမံုျပင္၀ယ္၊
သင့္သြင္ရူပ၊ လွ မလွကို၊
ေန႔ညမေရြး၊ ၾကည့္စစ္ေဆး၍၊
ယင္ေခ်းမွဲ႔ေျပာက္၊ ၀က္ၿခံေပါက္ႏွင့္၊
ညွင္းေျပာက္တင္းတိမ္၊ ဖုအက်ိတ္ကို၊
ေဆးသိပ္ပယ္ရွား၊ ပမာလားသို႔၊
ျမတ္ဖ်ားဗုဒၶ၊ ေဟာညြန္ျပသည့္၊
ဓမၼၾကည္လင္၊ ေၾကးမံုျပင္၀ယ္၊
သင့္သြင္မန၊ စိတ္အလွကို၊
ေန႔ညမေရြး၊ တင္စစ္ေဆးေလာ့၊
ညစ္ေၾကးကိေလ၊ ေတြ႔ခဲ့ေပေသာ္၊
ေျခာက္ေထြနည္းျဖင့္၊ ေပ်ာက္ေစလြင့္မွ၊
မလင့္မၾကာ၊ သင့္ခႏၶာသည္၊
ခ်မ္းသာဖံုးလိမ့္ မွန္စြာတည္း။ ။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၉)။

“ စိတ္ညစ္စိတ္ေၾကး၊ စိတ္ျဖင့္ေဆး။”
====================
ေရေၾကာင့္ညြန္ျဖစ္၊ ထိုညြန္ညစ္လည္း၊
စင္လစ္ေရေၾကာင့္၊ ေသြမေထာင့္ဘူး၊
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚ၊ စိတ္ေၾကးေညာ္လည္း၊
ေဆးေလွ်ာ္စိတ္ပင္၊ စင္မစင္ကို၊
ကိုယ္ပင္ဖန္ျပဳ၊ သူမျပဳသည္၊
စင္မွဳကိုယ္မွာ  တာ၀န္တည္း။ ။

လိုခ်င္တာကို ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး ရတနာသံုးပါးအေပၚ မျပစ္မွားၾကပါႏွင့္။(ေဗာဓိကုမာရမင္းသား)။

ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဗာဓိကုမာရမင္းသား  အေၾကာင္းဆက္စပ္  ၾကည့္ရင္၊
သူကခုႏွစ္ေဆာင္တိုက္ခန္းရွိတဲ့ တိုက္သစ္ႀကီးေဆာက္တယ္။ တိုက္သစ္ဖြင့္ပြဲမွာ ဘုရားရွင္
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္တို႔ကို သူကပင့္တယ္။ ဘုရားရွင္နဲ႔ သံဃာ
ေတာ္ေတြ ၾကြလာတဲ့အခါ အေပၚသို႔တက္ဖို႔ ေလွကားကို အ၀တ္ျဖဴႀကီး ခင္းထားတယ္။ ဇနီး
ေမာင္ႏွံက ေလွကားဦးမွာရပ္ၿပီး ေလွ်ာက္ၾကတယ္။ “ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ
ဒီ ေလွကားအေပၚ အ၀တ္ျဖဴကိုနင္းၿပီး တိုက္ခန္းအေဆာင္ အေပၚထပ္ကို ၾကြေတာ္မူပါဘု
ရား”ဆိုေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီအ၀တ္ျဖဴ ခင္းထားတဲ့ ေလွကားေပၚကို
မၾကြဘူး။ ေနာက္တစ္ခါ ထပ္ၿပီး ပင့္ေလွ်ာက္ၾကျပန္တယ္။ ႏွစ္ခါေလွ်ာက္တယ္၊ ဘုရားရွင္
မၾကြဘူး။  သံုးခါေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္အာနႏၵာကို  လွည့္
ၾကည့္ေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီလို ဘုရားရွင္က လွည့္ၾကည့္ေတာ္မူေတာ့ အရွင္အာနႏၵာက သိ
တယ္။ ေလွကားအထက္မွာ ခင္းထားတဲ့ အ၀တ္ျဖဴႀကီးကို ဖယ္လိုက္တယ္။

အေမ့၀မ္းၾကာတိုက္ထဲကပင္ သရဏဂံု ေဆာက္တည္တဲ့ ေဗာဓိကုမာရမင္းသား။

ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က ေဗာဓိကုမာရ မင္းသားဆိုတာရွိတယ္။ ေဗာဓိကုမာရမင္း
သား  အေမ့၀မ္းၾကာတိုက္ ထဲမွာရွိတုန္း အေမလုပ္တဲ့သူက ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ကို  သြား
တယ္။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးထံ ေရာက္ေတာ့ သရဏဂံု သီလေတြ ေဆာက္တည္တယ္။
“ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ” ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္အားထားပါ၏။ “ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ” တရားေတာ္ကို
ကိုးကြယ္ အားထားပါ၏။ “သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ” သံဃာျမတ္ အေပါင္းကို ကိုးကြယ္အားထားပါ၏
လို႔…အေမက သရဏဂံု သီလေတြကို ခံယူေဆာက္တည္ပါသည္။ ပညာရွိတဲ့ မိဘဆိုေတာ့ အေမ
က သူ႕အတြက္ သရဏဂံု သီလေတြ ေဆာက္တည္သလို၊   ဒါက…  သားအတြက္ ေဆာက္တည္
တာပါ ဆိုၿပီးေတာ့ ၀မ္းၾကာတိုက္ထဲက ေဗာဓိကုမာရ မင္းသားေလး အတြက္လည္း တစ္ဖန္ သရ
ဏဂံု သီလကို ဘုရားရွင္ထံေတာ္ေမွာက္မွာ တစ္ခါထပ္ၿပီး ေဆာက္တည္တာဟာ အံ့ၾသစရာပါ။
ၾကည္ညိုစရာပါ။ အတုယူစရာပါ။

ကေလးေတြက ေကာ္ပတ္ရုပ္ကို လူထင္သလို၊ လူႀကီးေတြက ကေလးေတြကို ေကာ္ပတ္ရုပ္ထင္ ေနၾကသည္။

ေလာကႀကီးမွာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေတြ အက်ိဳးစီးပြါးျဖစ္ဖို႔၊ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ
ေတြ ခ်မ္းသာဖို႔၊ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါေတြ ေကာင္းက်ိဳးရဖို႔ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ  ရတနာ
သံုးပါး ပြင့္ေပၚလာတာ။  ဘုရားၾကည္ညိဳ၊ တရားၾကည္ညိဳ၊ သံဃာၾကည္ညိဳတယ္ ဆိုရင္ ကိုယ့္မိ
သားစု ၿငိမ္းေအးမွဳကို ကိုယ္လုပ္ေပးႏိုင္ၿပီလား?။ အဲဒါေလးကို ျပန္ဆန္းစစ္ ၾကည့္စမ္းပါ။  အခု
တရားနာေနတဲ့ ပရိတ္သတ္ထဲမွာ မိသားစုနဲ႔ အဆင္မေျပ စိတ္ပူေလာင္ေနလို႔  လာ တရားအား
ထုတ္တဲ့သူေတြ တစ္ပံုႀကီး၊ အဲဒီ တရားအားထုတ္ေနတဲ့သူေတြ ရုပ္ဟဲ့၊ နာမ္ဟဲ့၊  နာမ္ဟဲ့၊ ရုပ္ဟဲ့
လုပ္၊   လုပ္တံုးသာ ခဏ  တရားမွတ္လို႔ ရခ်င္ရမယ္၊  အိမ္ကို  ျပန္ေရာက္ရင္ေလ၊   ဒီအတိုင္း၊
ဒီအတိုင္း၊ ဒီအတိုင္း၊ ျပန္ပူေနမွာပဲ။ နားလည္စမ္းပါ၊ သေဘာေပါက္စမ္းပါ။

မိဘေတြ အလိုအပ္ဆံုးျဖစ္ေသာ သားေကာင္းရတနာ၊ သမီးေကာင္းရတနာေတြ ရေအာင္ ကိုယ္ တိုင္ေရြးခ်ယ္နည္း။

ဦးဇင္းတို႔အေမ  မွားခဲ့တာတစ္ခု  ရွိသတဲ့။ ဦးဇင္းတို႔ ငယ္ငယ္တံုးက  ေျပာၿပီးၿပီ၊   အရက္မ
ေသာက္တတ္ဘူး၊ ေဆးလိပ္မေသာက္တတ္ဘူး ေျပာသလိုဘဲ၊ ဖဲမရိုက္တတ္ဘူးလို႔ မေျပာလိုဘူး။
ဖဲရိုက္တတ္တယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔ ဖဲရိုက္တတ္သလဲ ဆိုေတာ့ ဖဲရိုက္တာ ၀ါသနာကို ပါလာတယ္။ အဲဒါ
ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့၊ အေမက ဘာေျပာတယ္ဆိုေတာ့၊ အိုး….“ငါ့သား, ငါ့သား” ငါ့သားဖဲရိုက္တတ္
တာ အေမ့ေၾကာင့္တဲ့။ အေဖနဲ႔ အေမ အိမ္ေထာင္က်ေတာ့ ကိုယ့္အိုး၊ ကိုယ့္အိမ္ေလးနဲ႔ ေနတဲ့အခါ အရပ္ထဲမွာ နာေရးရွိလို႔ အေဖ ဖဲသြားရိုက္ရင္ အေမကလိုက္သြားတယ္၊ ကိုယ္ကလဲ ပါသြားတယ္
“ဗိုက္ထဲမွာ”။ ရယ္စရာ ေမာစရာ ေျပာတာမဟုတ္၊ အေမကိုယ္၀န္ေဆာင္တဲ့အခါ၊  အေမလုပ္ခ်င္
တာ သြားတဲ့ဆီကို အဲဒီကေလးက  ဓါတ္ကူးသည္။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၈)။

“စိတ္ကို ထိန္းသူ”
==========
ျမင္ႏိုင္ခဲစြ၊ သိမ္ေမြ႕လွ၍၊
သူက်လိုရာ၊ က်တတ္ပါသည့္၊
ပမာေမ်ာက္ႏိွဳင္း၊ စိတ္ဆင္ရိုင္းကို၊
ခ်င့္ႏွိဳင္းဉာဏ္ယွဥ္၊သမၸဇဥ္ႏွင့္၊
အစဥ္ခ်ြန္းအုပ္၊ သတိခ်ဳပ္၍၊
မလွဳပ္မယိုင္၊ ေကာင္းစြာႏိုင္ေသာ္၊
ဖြံ႕ခိုင္ၿဖိဳးၿဖိဳး၊ ခ်မ္းသာတိုးသည္၊
ေကာင္းက်ိဳးၾကြယ္လိမ့္ မည္သာကို။ ။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၇)။

“သတိပဌာန္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၂)”
=================
“သတိပဌာန္ (ရွဳပံု)”
===========
ရွဳစရာ၌၊ စိတ္ကိုစိုက္၊ ဦးတိုက္ထားပါေလ။
ေဖာင္းတာပိန္တာ၊ အစျဖာ၊ ေပၚရာ ရွဳပါေလ။
စိတ္ေျပးစိတ္လြင့္၊ မထိန္းႏွင့္၊ အသင့္ရွဳပါေလ။
ႀကံစည္စဥ္းစား၊ ေတြးစိတ္မ်ား၊ မမွားရွဳပါေလ။
နာတာ က်င္တာ၊ ေညာင္းညာတာ၊ ေသခ်ာရွဳပါေလ။
ထံုက်င္ ကိုက္ခဲ၊ ယားယံလဲ၊ စြဲၿမဲ ရွဳပါေလ။
ေျပာင္းခ်င္ ျပန္ခ်င္၊ မျပဳျပင္၊ ျပင္ခ်င္စိတ္ကို ရွဳပါေလ။
၀မ္းနည္း ၀မ္းသာ၊ ခံစားတာ၊ ေသခ်ာ ရွဳပါေလ။
ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ၊ ခံစားတာ၊ ေသခ်ာ ရွဳပါေလ။
ျမင္ ၾကား နံ စား၊ ေတြ႕သိမ်ား၊ မမွား ရွဳပါေလ။
ေျခာက္ဒြါရ၌၊ ျဖစ္ေပၚခိုက္၊ စူးစိုက္ ရွဳပါေလ။
စူးစိုက္ရွဳလွ်င္၊ အမွန္ျမင္၊ ေျပး၀င္ နိဗၺာန္ျပည္။ ။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၆)။

“သတိပဌာန္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၁)”
==================
“သတိပဌာန္ လမင္း”
============
ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ၊  သာသနာ့ေ၀ဟင္၊
သတိပဌာန္လမင္း၊  ထိန္လင္းၾကည္လင္၊
ေရာင္ျခည္ေအးျမ၊  ျဖာက်ေနစဥ္၊
ႏိုးသူမ်ား၊  ရွဳပြား အပူစင္။ ။
ကာမဂုဏ္ေမွာင္တိုက္၊  အိပ္ငိုက္သူေတြ၊
လင္ေရးမယားေရး၊  ရွဳပ္ေထြးလိမ္ေပြ၊
သားေရး သမီးေရး၊  ပူေဆြးဗ်ာေပြ၊
လေရာင္ႏွင့္၊  ေတြ႕ခြင့္မၾကဳေပ။
အပူမီး၊  ထိန္ညီး ေတာက္ေလာင္ေန။ ။

ေဒါက္တာ အရွင္ေဆကိႏၵ၏ ဟန္ေဆာင္မွဳကင္းေလေလ၊ ၿငိမ္းေအးေလေလ။

ဟန္ေဆာင္တယ္ဆိုလို႔ ဟန္မေဆာင္တဲ့ ဒကာႀကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ ဓႏုျဖဴတရားစခန္းမွာ
ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ေတြ႕တယ္။ တရားစခန္းဆိုေတာ့ တရားေမး၊ တရားေလွ်ာက္၊ တရား
စစ္လုပ္ေပးတယ္။ တျခားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ျပင္ေပးသင့္ရင္ ျပင္ေပးႏိုင္တာေပါ့၊ဆရာေတာ္
ကလဲ ဟန္မေဆာင္ တတ္ဘူး ရွင္းရွင္းေလး။  တရားစစ္ေတာ့ ေရွ ့က   တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္
ေယာက္ အလွည့္က် အစစ္ခံတာေပါ့၊ ေလးငါးေယာက္ေလာက္က်ေတာ့ ဟိုး.. ေနာက္မွာထိုင္
ေနတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ ေရွးကိုတိုးလာၿပီး…ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္က===ကဲဒကာႀကီးေျပာ၊
ေယာကီ == ဘာေျပာရမွာလဲ  ဆရာေတာ္၊

မိုးကုတ္၀ိပသနာ၊ ဇနိကာရာမ ေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္၏ သံသရာလည္ေၾကာင္းႏွင့္ သံသရာ ျပတ္ေၾကာင္း။

သံသရာလည္ေၾကာင္း===၁။ စကၡဳဓါတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ရူပဓါတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ စြဲ၍
စကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္ ျဖစ္ပါသည္။ သံုးပါးေသာဓါတ္တို႔၏ ေပါင္းဆံုျခင္းေၾကာင့္ ဖႆျဖစ္ပါသည္။
ဖႆဟူေသာ  အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေ၀ဒနာ ျဖစ္ပါသည္။ ေ၀ဒနာဟူေသာ  အေၾကာင္းေၾကာင့္
တဏွာ ျဖစ္ပါသည္။ တဏွာဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဥပါဒါန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဥပါဒါန္ဟူေသာ
အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘ၀ျဖစ္ပါသည္။ ဘ၀ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဇာတိျဖစ္ပါသည္။ ဇာတိ
ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဇရာမရဏ ျဖစ္ပါသည္။ စိုးရိမ္ျခင္း၊ ငိုေၾကြးျခင္း၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း
စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊ ျပင္းစြာပင္ပန္းျခင္း၊ တို႔လဲ ျဖစ္ၾကရပါသည္။

ဘုရားေလာင္း (သိဒၶတၳမင္းသား) အေလးအနက္ထားၿပီး ဆင္ျခင္ေတာ္မူခဲ့သည့္ တရားေတာ္။

ကပိလ၀တ္ျပည္ သုေဒၶါဓန မင္းႀကီး၏သားေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားဟာ ေဒ၀ဒဟျပည့္ရွင္
သုပၸဗုဒၶမင္း၏ သမီးေတာ္ ယေသာ္ဓရာေဒ၀ီႏွင့္ လက္ထပ္ၿပီးလွ်င္  မင္းသမီးေပါင္း    ေလး
ေသာင္း အေျခြအရံမ်ားႏွင့္တကြ ႀကီးက်ယ္ေသာ မင္းစည္းစိမ္ ကာမဂုဏ္ အာရံုမ်ားျဖင့္ ေပ်ာ္
ေမြ ့ေနတယ္။ တစ္ေန ့ေသာအခါ  ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို ့ အေျခြအရံမ်ားနဲ ့တကြ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္
ေတာ္မူတယ္၊ အဲဒီအခါ လမ္းခုလတ္မွာ သူအိုကို ေတြ ့ျမင္ရတာနဲ ့ သံေ၀ဂျဖစ္ၿပီး ဆက္မသြား
ဘဲ၊ ျပန္လွည့္လာခဲ့တယ္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထြက္တဲ့အခါ သူနာကိုေတြ ့တယ္၊ ေနာက္တစ္ႀကိမ္
သူေသကိုေတြ ့တယ္၊  အဲဒီလို ေတြ ့ျမင္ရတဲ့ အခါမ်ားမွာလည္း သံေ၀ဂေတြျဖစ္ၿပီး  ျပန္လွည့္
လာခဲ့ပါတယ္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္မ်ား၏ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးမွာ လမ္းေၾကာင္းမွန္ရန္ အေရးႀကီးဆံုးတရားေတာ္

ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ ဘုရားမျဖစ္မွီ ဘုရားေလာင္း
ဘ၀မွာ ဤပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္ႀကီးကို အဆံုးကေန အစေရာက္ေအာင္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါ
သည္။ တစ္ဖန္ အစကေန အဆံုးေရာက္ေအာင္ ဆင္ျခင္ေတာ္  မူပါသည္။  ဤကဲ့သို ့ ပဋိစၥသ
မုပၸါဒ္ ေဒသနာကို အစက အဆံုး၊ အဆံုးက အစ၊ ျပန္ေရာက္ေအာင္ ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ေတာ္မူ
ေသာအခါ နံနက္မိုးေသာက္ယံ၌ အာသေ၀ါတရား ေလးပါး ကုန္ခန္းေတာ္မူၿပီးလွ်င္ သဗၺညဳတ
ဉာဏ္ေတာ္ႀကီးကို ရရွိေတာ္ မူၿပီးေသာအခါ ေလာကသံုးပါး၀ယ္ အျမတ္ဆံုး ဘုရားရွင္အျဖစ္
သို ့ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

သူမ်ားအထင္ႀကီးမွာကို ေၾကာက္လြန္းသည့္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ နန္းဦးဆရာေတာ္ႀကီး။

ဆရာေတာ္ရဲ ့ဆရာ(အေဖ ဆရာ)က ေတာင္စြန္း ဓမၼဒူတဆရာေတာ္၊ ဓမၼဒူတဆရာ
ေတာ္ရဲ ့ ဆရာ(အဘိုး ဆရာ)က စစ္ကိုင္းနန္းဦး ဆရာေတာ္ႀကီး ျဖစ္တယ္။ ဓမၼဒူတ ဆ
ရာေတာ္ ဘုရားႀကီး စစ္ကိုင္းမွာ စာက်က္တံုးက နန္းဦးေက်ာင္း အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီးဆီ
မွာ စာက်က္တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ ့ တပည့္ရင္းပဲ၊ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္က၊ မြန္ျပည္နယ္၊
ဘီလင္းၿမိဳ ့နယ္၊ ေတာင္စြန္း ဓမၼဒူတေတာရ ေက်ာင္းတိုက္ တည္ေထာင္ၿပီး စာခ်၊ တရား
ေဟာ၊ တရားျပနဲ ့ ပရိသတ္ေတြကို တရားအားထုတ္ဖို ့တိုက္တြန္းတယ္။

**** သာသနာျပဳသည္ ဆိုရာ၀ယ္ ****


ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ေလာကတြင္ အေတြ႔ရအမ်ားဆံုး အသံုးျပဳအမ်ားဆံုး ေပၚျပဴလာအျဖစ္ဆံုး ေ၀ါဟာရစကားလံုးမွာ `သာသနာျပဳ´ ဆိုသည့္စကားလံုးပင္ျဖစ္ပါသည္။ယင္း`သာသနာျပဳ´ဆိုသည့္စကားလံုးကိုသံဃာေတာ္မ်ားေလာကတြင္သာမကပဲ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားေလာက သီလရွင္ ဆရာႀကီး ဆရာေလးမ်ားေလာကႏွင့္ ေနာက္ဆံုး ေထရ၀ါဒသာသနာေတာ္၏ ခလုပ္ဆူေညွာင့္မ်ားျဖစ္ႀကတဲ့ ဓါတ္ဆရာ, နတ္ဆရာ , ၀ိဇၨာ, ဘိုးေတာ္မ်ားကပါ`သာသနာျပဳ´ဆိုသည့္အသံုးအႏႈန္းကိုေဖာေဖာသီသီအသံုးျပဳေနသည္ကိုေတြ႔ရွိရပါတယ္။
ကမၻာ့ဘာသာမ်ားျဖစ္ႀကတဲ့ ဟိႏၵဴ, ခရစ္ယာန္,ဂ်ိန္း, ရဟူဒီ,ဇိုရိုစတာ,အစၥလာမ္ အစရွိတဲ့ ဘာသာေတြမွာလည္း`သာသနာျပဳ´(missionary)ဆိုျပီးအသံုးျပဳေနႀကပါတယ္။

ေဒါက္တာ နႏၵမာလဘိ၀ံသ၏ဆံုးမစကား
















ျမတ္စြာဘုုရားက ဘ၀ခရီး၀ယ္ ေရြးခ်ယ္ရမယ့္လမ္းလိုု႕ ေဟာထားတယ္။
ျမတ္စြာဘုုရားက ငါ့တရားေကာင္းတယ္လိုု႕ မေဟာဘူး။
ဘ၀ခရီး ေလ ွ်ာက္တဲ့အခါမွာ သံသယျဖစ္စရာေတြႀကံဳလုုိ႕ရွိရင္ ေသခ်ာတဲ့ လမ္းကေန ေရြးခ်ယ္ၿပီးေတာ့ ေလ ွ်ာက္လုုိ႕ ေဟာထားတယ္။

Sunday, May 12, 2013

“.. ျမတ္ဗုဒၶနဲ႔ မိဘေက်းဇူး …”











































မန္မာ ဗုဒၶဘာသာအမ်ားအၾကား နားလည္လက္ခံထားတဲ့ ေရွး႐ုိးစဲြ ဘာသာေရး အမွားမ်ား အေျမာက္အမ်ား ရွိေနပါတယ္။ မွန္သလုိလုိနဲ႔ နဲနဲေလး လဲြေနတာေလးေတြပါ။ ဘုရားေဟာသလုိလုိ က်မ္းဂန္မွာ ပါသလုိလုိနဲ႔ လူ႔ေလာကမွာ အသုံးျပဳေနတဲ့ စကားလုံးမ်ား၊ ေဟာေျပာဆုံးမခ်က္မ်ားကုိ ေျပာတာပါ။

ဣႆာမီးေလာင္သည္ႏွင့္ ခ်က္ခ်င္းေသေသာ နတ္မ်ား။

ကိုယ့္ထက္သာသူအေပၚ  ၀မ္းသာလိုက္လွ်င္  မုဒိတာဟူေသာ ကုသိုလ္ျဖစ္၏။  မနာလိုလိုက္လွ်င္
ဣႆာဟူေသာ အကုသိုလ္ ျဖစ္၏။ ကိုယ့္ေအာက္ နိမ့္သူအေပၚ ကရုဏာထားလွ်င္ ကုသိုလ္ရသလို ကိုယ့္
ထက္သာသူအေပၚ ၀မ္းေျမာက္လွ်င္လည္း ကုသိုလ္ရသည္သာ ျဖစ္၏။
ထူးျခားခ်က္ကား ကရုဏာထားဖို႔ အတြက္ဆိုလွ်င္ ကိုယ့္အိပ္ထဲမွ ေငြေၾကး အနည္းနဲ႔အမ်ား ထုတ္
ရၿပီး၊ မုဒိတာထားဖို႔ အတြက္ကား ဘာမွကုန္စရာ မလိုျခင္းပင္ ျဖစ္၏။  သို႔ေသာ္ ျမန္မာအမ်ားစုသည္  ကု
သိုလ္ရတာခ်င္း တူပါလ်က္ ေငြကုန္၊ ပစၥည္းကုန္ရေသာ ကရုဏာကိုထားႏိုင္ၿပီး ဘာမွမကုန္သည့္ မုဒိတာ
တရားကို မပြားႏိုင္ျခင္းကား အံ့ၾသစရာပင္ ျဖစ္၏။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၅)။

””စံႏွင့္ မွတ္ေက်ာက္””
==========
ဘာသာ၀ါဒ၊ ေရြးခ်ယ္ၾက၊ မွန္မွ က်ိဳးမ်ားသည္။
အယူ၀ါဒ၊ မွားယြင္းက၊ မုခ် က်ိဳးနည္းမည္။
အမွားအမွန္၊ ေရြးခ်ယ္ရန္၊ စံမွန္ ရွိရမည္။
မွတ္ေက်ာက္မွာတင္၊ စံမွာယွဥ္၊ ေရြးလွ်င္ မမွားၿပီ။ ။
မဂၢင္ရွစ္တန္၊ စံေကာင္းမွန္၊ တင္ရန္ မွတ္ေက်ာက္ ျဖစ္ပါသည္။
ရွစ္ျဖာမဂၢင္၊ ေဘာင္မ၀င္၊ က်င့္စဥ္ မွားလွသည္။
ရွစ္ျဖာမဂၢင္၊ ေဘာင္၌၀င္၊ က်င့္စဥ္ မွန္လွသည္။

နန္းဦးဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမ တစ္ခြန္းေၾကာင့္ သာသနာေတာ္၏ သစ္ဥ၊ သစ္ဖုမ်ား။

ဆရာေတာ္ရဲ ့ဆရာ(အေဖ ဆရာ)က ေတာင္စြန္း ဓမၼဒူတဆရာေတာ္၊ ဓမၼဒူတဆရာ
ေတာ္ရဲ ့ ဆရာ(အဘိုး ဆရာ)က စစ္ကိုင္းနန္းဦး ဆရာေတာ္ႀကီး ျဖစ္တယ္။ ဓမၼဒူတ ဆ
ရာေတာ္ ဘုရားႀကီး စစ္ကိုင္းမွာ စာက်က္တံုးက နန္းဦးေက်ာင္း အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီးဆီ
မွာ စာက်က္တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ ့ တပည့္ရင္းပဲ၊ ပိဋကတ္ ၃ ပံုကို စေျဖတယ္၊ ၁ ပံု
ေအာင္တယ္၊ ေက်းဇူးရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးလို စာအေျဖေထာက္ လြတ္တယ္။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၄)။

”” အျပဳ(ကာယကံ)””
=========
ျပဳမည္ႀကံလဲ၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အၿမဲ ဆင္ျခင္ပါ။
မိမိ သူတစ္ပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူမ်ား ထိမည္လဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွား ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ။ ။
ျပဳဆဲမွာလဲ၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အၿမဲ ဆင္ျခင္ပါ။
မိမိ သူတစ္ပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူမ်ား ထိသလဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွား ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ။ ။
ျပဳၿပီးျပန္လဲ၊  သင့္စိတ္ထဲ၊ အၿမဲ ဆင္ျခင္ပါ။
မိမိ သူတစ္ပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူမ်ား ထိၿပီလဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ။ ။

ဘ၀တစ္ခုမွာ သက္ေတာင့္သက္သာနဲ ့ ေလွ်ာက္လွမ္းေစႏိုင္တဲ့ အႏွစ္သာရ။

ဘယ္ဟာကအကာ၊ ဘယ္ဟာကအႏွစ္ ဆိုတာသိဖို ့လိုတယ္။ သိလာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ အ
ကာကို ဂရုမစိုက္ဘဲနဲ ့ အႏွစ္သာရကို ရေအာင္ယူတတ္ဖို ့ လိုတယ္။ အႏွစ္သာရမွ ရေအာင္
မယူတတ္ဘူး ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ဘာမွ မက်န္ရစ္တဲ့ အေနအထားမ်ိဳး ေရာက္မယ္။ ဘ၀
တစ္ခုမွာ သက္သက္သာသာနဲ ့ ဘ၀ခရီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းေစႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာဟာ
ေကာင္းမွဳကုသိုလ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သာသနာအတြက္ ရင္ေလးစရာေကာင္းသည့္ ၾကည္ညိုဖြယ္ ဟန္ေဆာင္မွဳမ်ား။

သာသနာေတာ္မွာ ဘယ္သူက တရားရွိတယ္၊ ဘယ္သူက တရားမရွိဘူးဆိုတာ၊ တရားရွိ
မရွိ၊ ဒကာ၊ ဒကာမေတြက သိသလိုလိုနဲ ့…အဲဒီ ဆရာေတာ္ႀကီး တရားရွိတယ္ကြဲ ့..လွဳပ္ကိုမ
လွဳပ္ေတာ့ဘူး အခ်ိန္မေရြး သြားၾကည့္သြားၾကည့္ ၿငိမ္ေနတာဘဲလို ့..ကိုယ့္အထင္နဲ ့ကိုယ္
လူေတြက ေျပာေနၾကတာ ရင္ေလးစရာ ေကာင္းပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶသိထားတဲ့ တေလာကလံုးအတြက္ အၿမဲတမ္း မွန္ေနေသာ သဘာ၀ အရွိတရား(၁)။

ကမၻာေပၚမွာ ဘာသာအယူ၀ါဒေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာရွိပါတယ္။ အဲဒီ အယူ၀ါဒေတြဟာ
ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ အယူ၀ါဒ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚထြန္းလာမွသာ ျဖစ္ေပၚလာၾကတာပါ။ ဒါေပ
မဲ့ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ သိတဲ့တရား၊ ေဟာညႊန္ျပတဲ့ တရားဟာ အၿမဲတမ္းမွန္ကန္ေနတဲ့ သဘာ
၀တရား ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို ့သာ ဗုဒၶရဲ ့ တီထြင္ထားတဲ့ တရားဆိုရင္ ဗုဒၶေပၚထြန္းလာမွ
ပဲ ဒီတရား ေပၚထြန္းလာရမယ္။ ဗုဒၶ မေပၚထြန္းရင္၊ ဒီတရား မရွိရဘူး၊ ဒီ သဘာ၀ တရားက
အၿမဲတမ္း ရွိေနတာပါ။ တေလာကလံုးအတြက္ အၿမဲတမ္း မွန္ကန္ေနတဲ့ သဘာ၀ တရားပါ။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၂)။

”ဆင္းရဲၿငိမ္းေရး ခ်မ္းသာေရး”
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲ၊ ေၾကာက္လို ့ပဲ၊
သူလဲ  အားကိုးရွာေလသည္။ ။
ကိုယ္စိတ္ဆင္းရဲ၊ ေၾကာက္လို ့ပဲ၊
ငါလဲ  အားကိုးရွာေပသည္။ ။
ဘာသာ၀ါဒ၊ မွန္သမွ်၊
ေၾကာက္ၾကလို ့ပဲ၊  ျဖစ္ေပၚသည္။ ။

အရွင္ပ႑ိတ(ေဒါင္းျဖဴ)..သုိ႔ ဘာသာျခားတစ္ေယာက္ေမးေသာ ေမးခြန္း(၉)ခ်က္..ႏွင့္… အရွင္ပ႑ိတ(ေဒါင္းျဖဴ)..၏ အေျဖမ်ား

ပီးခဲ့တဲ့ ၂-ႏွစ္ခန္႔က ေတာကုိျပန္တဲ့အခ်ိန္ ဦးဇင္းေဘးကုိ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္…။ သူနဲ႔စကားစျမည္ေျပာရင္း သူက (………)ဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး… သူသိခ်င္တဲ့အေၾကာင္းအရာေလးေတြကုိ ဦးဇင္းကုိ ေမးခဲ့တယ္…။ ဦးဇင္းလည္း သူ႔ေမးခြန္းေတြကုိ သူ႔ဥာဏ္နဲ႔နားလည္ႏုိင္သေလာက္ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးခဲ့တယ္…။ အဲဒီအေျဖေတြထဲက အဓိကက်အခ်က္ေလာက္ကုိပဲ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပလုိက္ရပါတယ္…။
—————————————————————————————————————–
ေမးခြန္းနံပါတ္(၁)
ေကာင္ေလး…= ဦးဇင္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဘာသာတရားနဲ႔ ဦးဇင္းတုိ႔ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာတရားရဲ့ အဓိကကြာဟခ်က္က ဘာပါလဲ?
အရွင္ပ႑ိတ…= ဒီဘာသာတရားႏွစ္ခုမွာ တစ္ခုက ဖန္ဆင္းရွင္ထာ၀ရဘုရားသခင္ကုိ ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာတရားျဖစ္ၿပီး တစ္ခုကေတာ့ လူသားဘုရားကုိ ကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာတရားျဖစ္တယ္…။ ဒီႏွစ္ခုရဲ့ အဓိကကြာဟခ်က္က-
ငါ့ညီတုိ႔ဘာသာတရားက ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ့ အျပစ္ေဆးေၾကာမႈကုိ ဦးစားေပးၿပီး ေကာင္းကင္ဘုံကုိ ဆုေတာင္းတယ္..။
ဦးဇင္းတုိ႔ ဘာသာတရားကေတာ့ ကုိယ္ပုိင္(အလုပ္)ကံတရားနဲ႔ ဓမၼကုိအမွီျပဳၿပီး သံသရာလြတ္လမ္းကုိ ရွာေဖြတယ္..။ ဒါက ပင္မကြဲလြဲမႈပါပဲ…။

မိဘက သားသမီးကို၊ ဆရာက တပည့္ကို၊ ဆဲဆူဆံုးမတာဟာ ဖရုသ၀ါစာက်ဴးလြန္ပါသလား? (သို ့မဟုတ္)ဖရုသ၀ါစာျဖစ္ဖို ့ အဓိက အဂၤါရပ္။

ဖရုသ၀ါစာ ဆိုတာ ဒုစရိုက္(၁၀)ပါးထဲမွာ တစ္ပါး အပါအ၀င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုစရိုက္(၁၀)
ပါးကို က်ဴးလြန္တဲ့သူဟာ အပါယ္က်ပါတယ္။ မိဘေတြက သားသမီးကို၊ ဆရာက တပည့္ကို
ဆဲဆူဆံုးမတဲ့အခါ ဖရုသ၀ါစာျဖစ္ရင္ မိဘဆရာေတြ အကုန္လံုး အပါယ္က်ကုန္မွာေပါ့။
ဒုစရိဳက္(၁၀)ပါးမွာ==”ကိုယ္၌ျဖစ္ေသာ ကာယကံ(၃)ပါး”=၁။ ပါဏာတိပါတ၊ ၂။ အ
ဒိႏၷဒါန၊ ၃။ ကာေမသုမိစၦာစာရ၊ ”ႏုတ္၌ျဖစ္ေသာ ၀စီကံ(၄)ပါး”၄။ မုသာ၀ါဒ၊ ၅။ ပိသုဏ၀ါ
စာ၊ ၆။ ဖရုသ၀ါစာ၊ ၇။ သမၹပၸလာပ၊ ”စိတ္၌ျဖစ္ေသာမေနာကံ(၃)ပါး” ၈။ အဘိဇၩာ၊ ၉။ ဗ်ာ
ပါဒ၊ ၁၀။ မိစၦာဒိဌိ၊ တို ့ျဖစ္ပါတယ္။

ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၁)။

”ေကာင္းမွဳ”
xxxxxxxxx
”ဣဓ  ေမာဒတိ  ေပစၥ  ေမာဒတိ၊
ကတပုေညာ  ဥဘယတၳ  ေမာဒတိ။ ။
ေသာ  ေမာဒတိ  ေသာ  ပေမာဒတိ၊
ဒိသြာ  ကမၼ၀ိသုဒၶမတၱေနာ”။ ။
ဘ၀ေပါင္းစု၊ ေသာင္းအထုတြင္၊
ေကာင္းျပဳေကာင္းေျပာ၊ ေကာင္းသေဘာႏွင့္၊
ေကာင္းေသာႏွလံုး၊ တေျဖာင့္သံုး၍၊

အမ်ိဳးလည္းခ်စ္ပါ၊ အမ်ိဳးလည္းစစ္ပါ။

လူမ်ိဳးျခားကိုယူတဲ့ မိန္းကေလးေတြ သတိကေလး တစ္ခ်က္လြတ္သြားတာနဲ ့ သံသရာ
တစ္ေလွ်ာက္လံုး မွားႏိုင္သလို ေျပာစရာေတြ အမ်ားႀကီးလဲ က်န္ပါေသးတယ္။ ေတြးၾကည့္ဦး
ေလ၊ တို ့တိုင္းရင္းသားေတြျဖစ္တဲ့ ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ဗမာ၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း ဆို
တဲ့အမ်ိဳးသားေတြ မရွိလို ့လား?။ ဆူးေပၚဖက္က်ေတာ့လည္း ဖက္ပဲေပါက္တာပဲေလ၊ မိေအး
ႏွစ္ခါနာ မဟုတ္ဘူး။ တစ္သက္လံုး သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး နာသြားတာပါ။ ေနာက္တစ္ခုက
မိဘေတြလဲ တာ၀န္ရွိတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္ရဲ့သားသမီးေတြဟာ ဘယ္လိုလူမ်ိဳး
နဲ ့ ခ်စ္ခင္စံုမက္ေနတယ္ ဆိုတာကိုေလ့လာၿပီး တားျမစ္သင့္ရင္ တားျမစ္ရမယ္ေလ။

ေန ့စဥ္အလုပ္အျဖစ္ ပံုမွန္ေနစဥ္ ဘာ၀နာတရားျဖင့္ ေနနည္း။

ဘာ၀နာအလုပ္ဆိုတာ ကိုယ္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ ့ သဒၶါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊
ပညာအား မဂၢင္သတၱိ ျဖစ္သည္အထိ၊ သတၱိေတြ တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္ရတာလို ့ နား
လည္ေစခ်င္ပါတယ္။ အထူးအားျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္၊ ၀ိပႆနာဘာ၀နာက ျဖစ္ေနတဲ့အ
ခိုက္ ျဖစ္တဲ့သေဘာေတြကို..သိ၊ ေသခ်ာသိေအာင္ ဂရုတစိုက္ၾကည့္ၿပီး ပံုမွန္ေနစဥ္   အား
ထုတ္ရတဲ့ နည္းပါပဲ။

ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ခဲ့ရတဲ့ ”တရားေတာ္”

ဒို ့မ်ား….ခုလိုအေျခအေန တရားလမ္းေၾကာင္းေပၚထိေရာက္ေအာင္ တရားတစ္ပုဒ္နာ
ခဲ့ဘူးတယ္။ အဲဒီတရားေၾကာင့္…. သာသနာေဘာင္သို ့ ေရာက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတရားေၾကာင့္
…….တရားအားထုတ္ျဖစ္တယ္။  တရားထိုင္ျဖစ္တယ္။  တရားရပ္ျဖစ္တယ္။  အၿမဲတမ္း
တရားအေၾကာင္း စဥ္းစားျဖစ္တယ္။ တရားတစ္ပုဒ္ နာခဲ့ရလို ့၊ အဲဒီတရားတစ္ပုဒ္ တရား
တစ္ခြန္းေၾကာင့္ .. တို ့မ်ား…..တအားႀကီးေျပာင္းလဲသြားတယ္။

ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ အကယ္၍ (Accident) မေတာ္တဆျဖင့္ ကြယ္လြန္သြားေသာ္ စိတ္မပူပါနဲ ့။{မဟာနာမသုတၱန္}

ဗုဒၶဘုရားရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ တရားေတြဟာ ပိုလို ့ျဖဳတ္စရာ မလိုဘူး၊  လိုလို ့ျဖည့္စရာ
လဲမရွိဘူး၊ ဘယ္လူ၊ ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ျဗဟၼာ၊ ဘယ္လိုကန္ ့လန္ ့ တိုက္တဲ့သူကမွ အျပစ္ေျပာ
စရာမရွိဘူး။
မဟာနာမ္က ေန ့လယ္ေန ့ခင္း ဆိုရင္ ဘုရားေက်ာင္းကိုသြား ညေနဆိုရင္ျပန္နဲ ့ တေန ့
ေတာ့.. ဘုရားရွင္ကိုေလ်ာက္တယ္==

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဩ၀ါဒေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၂)။

***ဓမၼစၾကာလာ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား***
==================
(၁)ကိုယ္အမူအရာ၊ ျဖစ္တိုင္းမွာ၊
မွန္စြာသိရမည္။ ။
(၂)စိတ္အမူအရာ၊ ျဖစ္တိုင္းမွာ၊
မွန္စြာသိရမည္။ ။
(၃)ေကာင္းဆိုးလတ္ပါ၊ ေ၀ဒနာ၊
ေပၚတာသိရမည္။ ။
(၄)သေဘာတရား၊ ထင္ေပၚျငား၊
ပိုင္းျခားသိရမည္။ ။

ရဟန္း၀တ္မည္ဆိုလွ်င္ ဆရာေတာ္မ်ား ဆံုးမထားေသာ”ရွင္ေခ်ာင္ေသၾကပ္၊ရွင္ၾကပ္ေသ ေခ်ာင္” ကိုေလ့လာပါ။ လိုက္နာပါ။

သာသနာေတာ္၌ ဆရာေတာ္မ်ား ဆံုးမထားေသာ စကားတစ္ရပ္ ရွိပါသည္။ ၎မွာ
“ရွင္ေခ်ာင္ေသၾကပ္၊  ရွင္ၾကပ္ေသေရွာင္” ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ရဟန္း၀တ္ၿပီး
သီလသိကၡာပုဒ္မ်ား မေစာင့္ထိန္းဘဲ၊ သြားကာ၊ လာကာ၊ စားကာ၊ ေသာက္ကာႏွင့္ ရဟန္း
စဥ္က  ေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိခ်ိေနလွ်င္  ေသလွ်င္ငရဲက်မည္ျဖစ္၍  အေသၾကပ္မည္။  ရဟန္း
စဥ္က  သီလသိကၡာပုဒ္မ်ားကို  ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္း  ေစာင့္စည္းထိန္းသိမ္း၍  ေကာင္း
မြန္စြာေနလွ်င္  ေသသည့္အခါ  သုဂတိ လားရမည္ျဖစ္၍  အေသေခ်ာင္မည္။ ထို ့ေၾကာင့္
ရဟန္း၀တ္မည္ဆိုလွ်င္  မိမိကို  က်က်နန  သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမမည့္  ဆရာေကာင္းကို
ရွာေဖြဆည္းကပ္ပါ။  ထိုသို ့ေက်ာင္းမ်ိဳးကို ေရြးခ်ယ္ပါ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဩ၀ါဒေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၁)။

****ေပၚတိုင္းမျပတ္၊ ရွဳမွတ္ေနလွ်င္၊
ရုပ္ နာမ္ ႏွစ္မ်ိဳး၊ ေၾကာင္းက်ိဳးသိျမင္၊
မၿမဲဆင္းရဲ၊ ဉာဏ္ထဲေပၚလြင္၊
အနတၱ သိရ နိဗၺာန္၀င္။ ။ ။
************ကိစၥမမ်ား၊ စကားနည္းေစ၊
အိပ္ေနမွဳနည္း၊ ကိုယ္တည္းေပ်ာ္ေလ၊
ဆံုးမလြယ္ေၾကာင္း၊ မိတ္ေကာင္းရွိေစ၊
တရားေရး အားေပးဂုဏ္ေျခာက္ေထြ။ ။ ။

သာသနာ့ေဘာင္သို ့ ၀င္ေရာက္လာေသာ “ရဟန္းသံုးမ်ိဳး”

လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားက သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ေရာက္၍ ရဟန္း၀တ္လွ်င္ ကုသိုလ္ရသည္၊ ငရဲမက်
ဟု ထင္ၾကသည္။ အမွန္မွာ ရဟန္း၀တ္ရရံုျဖင့္ ကုသိုလ္ရလွသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ရဟန္း၀တ္ၿပီး မိမိ
တို ့ႏွင့္ဆိုင္ေသာ  သိကၡာပုဒ္ သီလမ်ားကို မက်ိဳးမေပါက္ေအာင္ ဂရုစိုက္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္မွ ကုသိုလ္ရ
ပါသည္။ သို ့မဟုတ္က(လူ၀တ္ေၾကာင္လို) ထိုင္ေနရံုမွ်ျဖင့္ အျပစ္အာပတ္ သင့္ၿပီး ေနတတ္ပါသည္။

”ဓမၼ”ကိုအေဖၚျပဳမွ ဘ၀အတြက္ ထာ၀ရခ်မ္းသာမည္။

ေလာကလူသားေတြရဲ ့ သဘာ၀အရ လူဟာအေဖၚမရွိဘဲမေနတတ္ပါ တျခားသတၱ၀ါေတြ ၾကည့္လိုက္မယ္
ဆိုရင္လဲ အေဖၚနဲ ့ ေနၾကတာပါ။ ဒီလိုအေဖၚနဲ ့ ေနျခင္းအားျဖင့္ အက်ိဳးေက်းဇူးက ဘာလဲ။ ဘယ္လိုအေဖၚမ်ိဳး
ကို ရွာေဖြမွ တကယ့္အေရးၾကံဳလာတဲ့အခါမွာ ေကာင္းတဲ့အေျခအေနမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ႏိုင္သလဲဆိုတာ ဘ၀အေရးနဲ ့
ပတ္သက္ၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ သံုးသပ္ၾကည့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘ၀ခရီး ေလွ်ာက္လွမ္းတဲ့အခါ
ထာ၀ရ ခ်မ္းသာဖို ့အေရး   ဘာကိုအေဖၚျပဳၾကရမွာလဲ။?

သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ အစစ္က်ေတာ့ တစ္သိန္းမွာ တစ္ေယာက္

ေလာကမွာ လူတစ္သိန္းရွိတယ္ ဆိုၾကပါစို ့။ ။
လူတစ္သိန္းမွာ သံုးပံုပံု ႏွစ္ပံုဆိုရင္ ( ၆၆,၆၆၆) ေယာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီ( ၆၆,၆၆၆ )
ေယာက္က ရုပ္ရည္အဆင္း သပၹာယ္တာကို ၾကည္ညိုၾကပါတယ္။ ။
လူတစ္သိန္းမွာ ငါးပံုေလးပံုဆိုရင္ လူ( ၈၀,၀၀၀ ) ရွိပါတယ္၊ အဲဒီ လူ(၈၀,၀၀၀) က
အသံေကာင္းတာနဲ ့ နာမည္ႀကီးတာကို ၾကည္ညိုၾကပါတယ္။ ။

ကံ၏အက်ိဳး ေပးပံုကို ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဥတၱမသာရ၏ တိက်ေသာ ေပတံျဖင့္ တိုင္းတာျခင္း။

ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္သူတို ့ လည္းရွိၾကပါသည္၊ မယံုၾကည္
သူတို ့လည္းရွိၾကပါသည္။ ကိုယ္ျပဳေသာကံသည္၊  အဂတိမလိုက္စား
ေသာ တရားသူၾကီး ျဖစ္ပါသည္။ ကံကိုယံုၾကည္သူ ျဖစ္ျဖစ္၊ မယံုၾကည္
သူ  ျဖစ္ျဖစ္၊ ကံ၏အက်ိဳးသည္၊ လြမ္းမိုးပါသည္။

စိတ္၏ေစရာေနာက္ကို လိုက္ေနၾကပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွန္သမွ် ရတနာ သံုးတန္ႏွင့္ ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ၾကသည္။ ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံု
ၾကည္ျခင္းဟူသည္ မိမိျပဳေသာ ေကာင္းမွဳ၊ မေကာင္းမွဳကသာ မိမိ၏ဘ၀ သံသရာကို စီမံဖန္တီးျခင္း ျဖစ္သည္
ဟူ၍ ယံုၾကည္ထားၾကသည္။ ဘ၀သံသရာသည္ ရွည္လ်ားလြန္းသည့္အေလ်ာက္ နိဗၺာန္သို ့မေရာက္မီ ဘ၀တစ္
ဘ၀ၿပီး တစ္ဘ၀ ကူးေျပာင္းၿပီး သံသရာမွာ  လူ ့ဘ၀၊ နတ္ဘ၀၊ တိရစၦာန္ဘ၀ စသည္ျဖင့္ က်င္လည္ရပါသည္။

တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ငရဲရွာ၊ လူ ့ရြာဘုရားပြဲ။

ဘာသာေရးပြဲ၊ ဘုရားပြဲ၊ ဘုန္းႀကီးပ်ံပြဲမ်ားကို ေရွးအစဥ္အလာအရ က်င္းပလာခဲ့ၾကရာ၊ ဘာသာေရး
အရ အႏွစ္သာရရွိရွိ ထိထိမိမိ ေဆာင္ရြတ္ရမည့္အစား ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲႏွင့္( အခ်ိဳ ့ေသာေဒသတြင္ ေလာင္းက
စားပြဲ ) တို ့လႊမ္းမိုးေနၾကသည္ကို ၾကားသိေနရပါသည္။ ဓမၼေရးရာ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲတို ့
ေနရာယူ လြမ္းမိုးလာသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို ့ ေကာင္းေသာလကၡဏာ မဟုတ္ပါ။ ဘာသာေရး
ဦးတည္ခ်က္ကို တိတိက်က် ပီပီျပင္ျပင္ ခ်မွတ္ရပါမည္။ ေထရ၀ါဒ ဘာသာေရး ဦးတည္ခ်က္ႏွင္ လႊဲေခ်ာ္     ေနလွ်င္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္မည္ မဟုတ္ပါ။

အယူအျမင္ မွန္ကန္ျခင္းႏွင့္ သီလစင္ၾကယ္ျခင္းသည္ ေကာင္းမွဳကုသိုလ္တို ့၏ အစျဖစ္သည္။(ဗာဟီရသုတၱန္)

လူတစ္ဦးသည္ မိမိေၾကာင့္ လူႏွင့္သတၱ၀ါမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ေစမည့္ အျပဳအမူ၊ အက်င့္စရိုက္မ်ား
မွေရွာင္ၾကဥ္ဖို ့ လိုပါသည္။ ဤသို ့ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ပင္ “လူ ့က်င့္၀တ္၊ လူ ့သီလ၊” ဟုဆိုႏိုင္ပါသည္။
မိမိကို အေၾကာင္းျပဳလ်က္ လူႏွင့္သတၱ၀ါတို ့ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ေစေသာ အျပဳအမူ အက်င့္အလုပ္ မွန္သ
မွ်ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ လူ ့က်င့္၀တ္ ျဖစ္ပါသည္။ သီလ၌ တည္သူျဖစ္စိမ့္ေသာငွာ ေကာင္းစြာေျပာဆို
ရမည္။ ေကာင္းစြာျပဳမူ ေဆာင္ရြက္ရမည္။ ေကာင္းစြာအသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳရေပမည္။

သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ အစစ္က်ေတာ့ တစ္သိန္းမွာ တစ္ေယာက္

ေလာကမွာ တစ္သိန္းရွိတယ္ ဆိုၾကပါစို ့။ ။
လူတစ္သိန္းမွာ သံုးပံုပံု ႏွစ္ပံုဆိုရင္ ( ၆၆,၆၆၆) ေယာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီ( ၆၆,၆၆၆ )
ေယာက္က ရုပ္ရည္အဆင္း သပၹာယ္တာကို ၾကည္ညိုၾကပါတယ္။ ။
လူတစ္သိန္းမွာ ငါးပံုေလးပံုဆိုရင္ လူ( ၈၀,၀၀၀ ) ရွိပါတယ္၊ အဲဒီ လူ(၈၀,၀၀၀) က
အသံေကာင္းတာနဲ ့ နာမည္ႀကီးတာကို ၾကည္ညိုၾကပါတယ္။ ။